的话后问道：“何为音律？”
“音律有律吕和宫调之分，伏羲传下乐器之后却没有传下任何可以使人听后或是喜悦，或是悲伤，或是感动，或是恐惧的乐曲，这音律就是学会之后将自己对人生、自然、世界的事物化作声音来告诉他人，怎么样是不是听起来很厉害的样子，你看到没有在我身边这个小子叫做岐伯，他是和我学做菜的。哦。是学医术的，你要不要跟着我！”说着金灵圣母指了指站在自己身边的岐伯说道，岐伯听了自己师父金灵圣母的话后翻了翻白眼，这个师父看起来很不正经，做起事也不怎么正经，但是医术还是很厉害的，当年的神农共主也是拜截教的乌云仙为师才那么厉害的，自己的师父是乌云仙的师妹应该也不会差那么多，只是当年神农共主也是面对这么不正经的师父吗？岐伯疑惑道。
伶伦听了金灵圣母的话后虽然不知道金灵圣母在说什么，但是听起来很厉害的样子，伶伦还是抱有警惕性的问道：“我怎么相信你？”
金灵圣母看到伶伦这个小屁孩不相信自己会音律心里气的要死既然被个熊孩子看不起，金灵圣母心里暗道：“等你小子拜老娘为师，到时候有你小子受的！”伶伦不知怎么回事觉得有点冷打了个颤。
“既然如此老娘。咳咳。贫道显示一番身手给你看！”说完金灵圣母手中多了一根笛子，横放在嘴唇边，金灵圣母粉嫩的嘴唇微动，因为拿着笛子所以露出一小节玉手，葱白修长的手指在笛子上按来按去，一段玄妙的乐声从笛子中传出，一时间岐伯和伶伦还有在附近农作的的人全都沉醉在金灵圣母的乐声中，田地里的虫子和兔子听到这乐声后都跑到了金灵圣母面前坐了下来静静地听着，渐渐的连山涧的猛虎、猿猴、羚羊、黄牛，天上的飞鸟等都聚集在金灵圣母面前，却是金灵圣母吹出来的乐声中包含着金灵圣母自己对道的理解在其中，这些动物对道韵很敏感，所以听到这乐声含有道韵后便急急忙忙的赶来。
金灵圣母的笛音开始变得急促起来犹如万马奔腾，又如同瀑布落下三千尺一般急湍，又如同雄鹰翱翔于天际，接着金灵圣母的笛音慢慢的变缓下来，如同夏天里的一缕清风，又如同田地里飘来的谷香，又如同鱼儿在水里轻快的游玩。
金灵圣母终于停了下来，金灵圣母不理会坐在自己面前的动物对着伶伦问道：“骚年觉得怎么样？”伶伦回过神二话不说直接跪在地上拜师道：“弟子伶伦拜见师父。”
金灵圣母收岐伯和伶伦为徒后开始专心教导两个弟子，被金灵圣母教导的这些日子岐伯和伶伦用苦不堪言，生不如死来形容，金灵圣母则用乐在其中形容两个弟子，岐伯更是因为名字问题被金灵圣母说：“你小子是想做我伯父还是师伯，既然叫做岐伯！”
经过多年的努力岐伯编写了《岐伯医典》里面《岐伯经》十卷，《岐伯按摩经》十卷，《岐伯针经》、《岐伯灸经》各一卷，《岐伯针论》二卷，《岐伯精藏论》一卷，《岐伯论针灸要诀》一卷，《岐伯五藏论》一卷。
伶伦则以内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律，暗示着“雄鸣为六”，是6个阳律，“雌鸣亦六”，是6个阴吕，以十二钟为五音。伶伦以竹管可以模拟凤鸣之声，伶伦还做出十二孔的骨笛，伶伦定律吕，制五音后编写了一本《乐典》，里面包含各种乐器的用法，制作之法，律吕的编排，以及伶伦这些年来所收集的曲子和自己制作的曲子在其中。
二人编写完《岐伯医典》和《乐典》之后便被金灵圣母赶走让他们将自己编写的东西传遍人族，二人将自己所编写的东西传遍人族后天降功德，岐伯的五十三只银针成了上品后天功德灵宝，《岐伯医典》成了极品后天功德灵宝，岐伯也直接变成大罗金仙后期。
伶伦的竹管乐器和十二个铜钟因为定律吕和制五音的原因成了上品