摩智大师乃是我的师傅，他老人家对我有授艺之恩。”
此时他一手创建的大轮明寺正在遭受危难之际，我又怎能袖手离去，行那不忠不义之事呢？
丹尔巴摇头道：“师傅他老人家已经降下法旨，要我送你离开此处，我又怎能抗命。
而且方才师傅言道，我师兄金轮法王需要你火速回去，去相助他一臂之力。
倘若你因为小庙之事，在此耽搁过久，岂不是要误了国师的大事么？
追忆呵呵笑道：“这是哪里话来，慢说西藏与中原相隔万里，我此去就算一路顺利，至少还要几个月的时间，又哪里差了这几天的时间。“
更何况大轮明寺乃是家师一手创建的道统，我又怎能弃之不顾呢？
请丹儿巴大喇嘛万物推辞，还是尽早告诉我寺内究竟出了什么大事为宜。
丹儿巴本是直性之人，哪里架得住追忆一再追问。他无奈之下，只得看着追忆问道：“公子可知吐蕃境内除了佛教之外，还另外有一个苯教？“
追忆一听，立即想了起来。他曾经听鸠摩智讲述过藏传佛教的渊源，知道在藏传佛教虽然源远流长，但是在佛教传入吐蕃境内之时，整个吐蕃国境却原本是以信奉苯教为主的。
那苯教当时在吐蕃之时，将宗教与政治何为一体，势力之大，简直可以称得上唯我独尊。
一直到大唐之时，吐蕃圣主松赞干布在受到两位爱妻的影响之下，方才皈依佛门，将佛教引入吐蕃境内。
而松赞干布的两位爱妻，在历史上也是大大的有名。其中之一便是大唐的文成公主，而另一位也则是尼泊尔的尺尊公主。
尤其是文成公主，不但从中原带去了诸多医学占卜、农耕水利诸多的书籍之外，更是从大唐带去了释迦摩尼身像，以及大量佛教经卷。
松赞干布皈依佛门之后，其后更是派遣大臣端美三菩提等十六人到天竺学习梵文和佛经，并制定法律命令人民要虔信佛教。
自此，佛教便在吐蕃传播起来。
其后，佛教又在另一位吐蕃圣主赤赞松德的大力扶持之下，起到了极为深远的发展。
赤赞松德先是派人前去天竺，请来了莲花生与寂护两位大师。
而莲花生和寂护入住西藏之后，便立即与藏族的本土教派苯教，在教义上发生了极大的冲突。
莲花生与寂护都是当世印度的大德高僧，其佛法和智慧都是绝顶高超之人。苯教见这二位高僧如此卓越，更是感受到了巨大的威胁。他们派出大量的苯教经师和高手与二人辩论，想要给二人难堪。
哪知莲花生和寂护二人不但佛理精湛，而且机智无双。妙语生辉之下，更是字字珠玑，几番辩论下来，却是使得苯教溃不成军。
苯教一击不成，便又再生一计。这个教派当时在吐蕃境内实力之雄厚，委实令人惊异。
该教教会之中，所豢养的能人异士更是多如牛毛。在几番大辩论惨败之后，苯教教主更是忧心忡忡，生怕苯教的地位就此削弱。
因此迫不得已之下，更是派出大量武功高手和巫师，组成一支暗杀队伍，想要将莲花生与寂护予以截杀。
哪知莲花生和寂护二人，不但佛理卓越，同时还是武功绝顶的高手。一番交战下来，二人斩杀所有入侵的高手，而自己本身确实毫发无损。
这一下，可是给了苯教极为沉重的一记打击。苯教教主有心再派更多的高手组织暗杀，但是赤赞松德却是再也没有给予半点机会。
他首先命人替莲花生和寂护建立了桑耶寺，然后更是派出大量吐蕃武士在外守护。然后，赤赞松德还不放心，又派人前去印度，迎来了十二位僧人。
这十二位天竺僧人，也都是天竺佛门中出类拔萃的人