了？
器皿虽在，金玉货币剩下的也有些少了吧，又该去了哪里？
虞氏夫人故去也十年有余，显然在漫长的岁月里，财产的走向很见一斑。
然而张汪毕竟初为家主，也不能妄在祖父的孝期内，就猜度疑心祖父生前的作为，或是这时期内，对祖父的儿子们个个发难。
这倒不止在于财产上的计较，更多的是对于家族内近些年庶系占了嫡系风光后的恨意。
张汪是个很有度量的人，然而对于这些妾与妾生子占了他直系女性亲属的东西时，心里不得不义愤填膺。
要收拾也不能在这会儿，祖父尸骨未寒，就先收拾起他的儿子未免太不孝了。
张承之所以看中了长孙而不是庶子继承，倒不是说他有多注重嫡脉——真注重早不让庶子们这么闹腾了，主要是两个庶子都不是和善的人，无论谁做了嗣子，将来其他的子孙都遭殃。
而张汪却恰恰是个习书守礼的君子。
并且对张汪本人的人格来说，做族长要只是为了报复他几个叔叔出口气，那这个风格也太差劲了。
等着吧，他不会主动为难几个叔叔，但也最好这些亲戚们从此收敛。
结庐而居（一）
哪怕是人死了，张府的一家老小都得披麻带孝给故去的人守丧。
儿子辈的不用说，铁定都是守孝三年了，连张汪这个作为继嗣的长孙也是最好要守上三年的。
这年头的三年是实实足足的三年，而不是后世清朝时满人所说的三年，大多直抵二十七个月。
更何况张汪要比其余的人做得更到位，到祖父的墓旁结庐搭草棚以示缅怀。
在以孝治天下的汉家王朝，这样的习俗并不奇怪。
带着一家守孝去，如今张汪也算是“有儿有女”的人了，他去守孝，妻子儿女也一同跟着去。
守孝，便是不能食荤腥，不能穿好衣服，连睡也不能睡得安稳，否则守孝不恭敬，传了出去对张汪这个还想出仕当官的人来说政治前途就都完了。
旁人都不急，妻子山氏却要心急。
不能食荤，连油都不能碰。大人吃不好，小孩在长身体也跟着吃不好。
这个时代的油大多都是动物油，哪怕是炒一盘素菜都不能放油，吃着和嚼草也没差了。在现代，如果吃这样水里蹿一下的蔬菜，那叫健康，叫减肥。在古代原本物质水平就差，原本就没肉吃的时候，油就是个好东西。
不说别的，就是如今家常炒青菜总比不上饭店炒青菜的最大原因，一个是火头不旺，还有就是在于油水不足。
素菜里不加油，其实很难吃。如果说存在皆有理，那么过去的人如此推崇大油锅烧菜也就在于此了。
吃不好睡不香，人的最基本需求都不能满足，还要维持个三年。多少人就是在这样过度极端的守孝礼仪下“哀毁过礼”，直接跟着先人一同去的？
这大概是圣人孔子自己都没想到过的事，他在那个礼崩乐坏，黑暗残酷的时代生活，周遭的君主们完全可以灭了人性的只为消除敌方军事能力，就打量的屠杀敌方的普通民丁。
在那样一个时代提倡“仁”，的确是得到了民众的支持，因为他直接说出了民众最渴望的心声。
然而，几百年过去后，孔夫子的“仁”道过分拔高，成了一种怪异不合理的封建礼制后，多少人又是死于“温和”的儒道上的。
人在河边走，哪能不湿鞋。
人在古代走，哪能不遇到些封建糟粕。
春华这会儿已经四岁了，虽然还是个小萝莉，却也忧郁起她爹的身体状况。
她爹已经三十出头了，隔这个时候就是做人祖父都是够了的，奈何自家小孩都还年幼。