最终，这位少爷还是不愿意放弃家中的荣华富贵，当少爷结婚的时候，那位女子在一间破旧的房屋里生下了孩子。
未婚生子在这个时代会遭到社会的唾弃。
这位女子被赶出家门，在外辛苦的劳作，独自养育这个孩子。
七年后，那位少爷因为后来从马上跌落，无法生育，想到了自己曾经有过的那个孩子，便找到了这位女子，要把孩子要回来。
在一个风雨交加的夜晚，孩子被抢走了，这个女子也疯掉了。
十年后，从国外留学归来的那个孩子回到了上海，四处寻访，终于在一家福利院内见到了自己的亲生母亲……
这部电影最大的看点，一个是孩子的哭声，一个是女主角的悲惨境况。
也就是所谓的苦情戏。
苦情戏是指以破碎家庭、破碎情感、破碎婚姻以及家庭苦难为题材创作的戏剧。
林子轩还记得后世这部电影在国内放映时引起的轰动，从电影院里出来的人几乎没有不哭的，当然随着后世影视剧中苦情戏的泛滥，国内观众渐渐习以为常了。
但苦情戏一直都有市场，历久不衰，因为其中有导人向善，悲天悯人的情怀。
这部电影的情节在民国时期较为常见，也算是反应了社会问题，相信一定会引起观众的共鸣，催泪电影绝不是浪得虚名的。
林子轩甚至想到到时候在戏院里卖毛巾一定可以小赚一笔。
1922年10月，徐至摩从英国归来。
他先回了一趟浙江老家，然后就来到上海，和林子轩商议成立文学团体的事宜。
按照他的想法，这个团体要有一个核心，此时鲁讯和胡拾都有自己的一拨人，只有林子轩在新文学的领域没有派别。
有国内的文人认为，林子轩在走有别于鲁讯和胡拾的第三条路。
徐至摩对此表示赞同。
他接受的是西方浪漫主义思想，对鲁讯批判的态度并不认同，也不愿意和胡拾一样向着传统文化靠拢，他要把西方的文化交流方式带入中国。
他要聚拢一批国内顶尖的知识分子，用西方的思维和视角来看待如今的中国。
徐至摩觉得以林子轩目前在新文学中的地位，以及在西方人中的影响力，可以做这个团体的核心，这不是他妄自菲薄，而是实事求是。
而且，林子轩有自己的报纸和出版社，可以发表和出版这个文学团体的书籍。
新文学从来都是小众的。
郭沫偌的创造社想要出版书籍为什么那么难，和泰东书局谈判了那么久才出版了《女神》，这是因为这类图书没有什么销量。
上海泰东书局创建于1914年，早期出版具有进步社会思想和论述中国社会问题的书籍。
当时出版这类书籍，在上海乃至全国也不多见，这使得泰东书局一下子就在新书业界赢得了良好声誉。
但这类书籍的社会需求量毕竟太少，作为一个出版社，不能不顾及书局的经济利益，于是，泰东书局调整了出版思路，有意识地向时尚出版靠拢。
在上海，什么是时尚出版？
“礼拜六小说”，或者说鸳鸯蝴蝶派的小说就是时尚，泰东书局后来出了好几种“礼拜六派”的小说，才不至于倒闭。
这就是社会现实。
书局宁愿出版大众喜闻乐见的娱乐消遣小说，也不愿意出版新文学作品。
因为他们知道会赔钱，新文学诗集和小说集的购买者一般都是进步的青年学生，这些人还需要家里供养，消费能力不高。
举例说明，林子轩的诗集《一代人》销量不超过八千册，这算是很高了，而《射雕英雄传》的销量已经超过了十万册。