十步，中作小亭。亭前合欢树一株，青翠扶苏，叶叶相对，夜则交敛，侵晨乃舒，夏月吐花如朱丝”。从这些记述，可知他们在北京西山寓居两年，即公元1637年至公元1639年。
吴梅村公元1639年回太仓，公元1640年至公元1641年任职南京国子监司业，其实大多时间都是悠游山水与归隐读书。
苏州园林甲天下，而拙政园又是苏州第一名园。
陈寅恪在《柳如是别传》中云：拙政园在娄齐二门之间，地名北街。嘉靖中御史王献臣因大宏寺遗址营别墅，以自托于潘岳（河南神童美男子潘安）拙者之为政也。文衡山（吴梅村的远亲）图记以志其胜。后其子以樗蒲一掷，偿里中徐氏（徐野君）……叶圣野赠薑如斯诗云：“酒垆寻卞赛，花底出陈圆。”或者当崇祯中河东君早与卞云装陈畹芬等居于临顿里，迨崇祯十四年（公元1641年）复在云装处，即拙政园养疴欤？牧斋赋诗往往以河东君比西施，此点恐由河东君早在崇祯十四年以前即与畹芬云装同寓临顿里之故。若所推测不误，则一代名姝，此短时间内群集于此里，洵可称嘉话。惜尚难详确证明，甚愿当世及后来之通人有以赐教。 电子书 分享网站
3。李清照再生：徐灿（2）
寅恪追忆旧朝光绪己亥之岁旅居南昌，随先君夜访书肆，购得尚存牧斋序文之梅村集，是后遂习诵圆圆曲，已历六十余载之久，犹未敢自信能通解其旨趣。可知读书之难若此。际今以废疾之颓龄，既如仲公之健忘，而欲效务观之老学，日暮途远，将何所成？可伤也矣！
陈寅恪先师在史料前止步，没有能看出吴梅村与金闾人董小宛在公元1640年游西湖，也就不能“演义”出徐灿卞玉京柳如是陈圆圆在拙政园频繁聚会。
崇祯十五年（公元1642年）徐灿写《送素庵之白下》的五古，中有“斯行虽不遐，世故纷难任；天地异今昔，陵谷移崇深；旌旆弥天翻，长戟森如林”之语，可见当时局势，也表达了对夫君东山再起的“劝谏”。
（2）国变后的徐灿
公元1644年国变后，徐灿继续住拙政园，而她在北京的夫君得到多尔衮的赏识，故她不得不于公元1647年携家北上团聚。
“国家不幸诗家幸”，同吴梅村一样，徐灿也因国变而成一代词人。
元军攻破南宋都城临安（今杭州）后，当时为宫中昭仪的王清惠于北去途中写《满江红》词，一时传播，文天祥、邓剡等都有和词，而徐灿在明亡后也写有《满江红？和王昭仪韵》：
“一种姚黄，禁雨后、香寒□（原字缺）色。谁信是、露珠泡影，暂凝瑶阙？双泪不知笳鼓梦，几番流到君王侧。叹狂风，一霎剪鸳鸯，惊魂歇。身自在，心先灭。也曾向，天公说。看南枝杜宇，只啼清血。世事不须论覆雨，闲身且共今宵月。便姬娥、也有片时愁，圆还缺。”
后来，吴梅村朱彝尊陈其年曹溶都曾大量写有《满江红》，正是《红楼梦》脂批“武穆之恨”。
徐灿抵达北京后，感叹公元1638年至公元1648年的“早巳十经秋”，写《*子？同素庵感旧》有云“旧时燕子，莫过朱楼”，暗喻朱明王朝之叹，而“悔煞双飞新翼，误到瀛洲”却是对夫妻二人仕清的羞愧。
《唐多令？感怀》有云“何不向，故园流”，依然有南归之劝，只是陈之遴此时已经如贾雨村、薛宝钗一样“好风凭借力，送我上青云”，以弘文院大学士加少保，兼太子太保，但登顶后又于公元1656年被劾流放沈阳。
《拙政园诗馀》由陈之遴编次于清顺洽七年（公元1650年），由其子坚永、容永、奋永、堪永付梓于清顺治十年（公元1653年），本名《拙政园诗馀初集》，但未续出二集，以后虽有所作，今已散佚