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再看后面，密密麻麻的曹军，洪水般朝赵云等人涌了过来。这下可苦了我们的赵云和甘夫人，这可让人怎么活啊？
但说到苦，其实他们还不是最苦的，大人再苦，好歹也有个自制力。可您想想，刚满周岁的孩子哪见过这阵势？屁大点的孩子，随便蹦跶出个阿猫阿狗都能吓个半死，何况是那么多双手沾满血腥，专为杀人而来的曹兵。
只吓得甘夫人怀中小阿斗恸哭不止，声音之凄惨嘹亮，好悬没把过往的曹兵吓死几个，不知道的还以为刘备搞穿越弄来什么声波武器。可就是这一哭，可给赵云壮了胆气，令他抖擞精神，进入战斗状态。
但往后的发展，却与《三国演义》中大相径庭。无论陈寿的《三国志》或鱼豢的《魏略》都与演义中长坂坡情节有所出入。
若按陈寿《关张马黄赵传》中所说“及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难”，这一段很好理解，说白了就是“刘备让曹操大军给追到当阳长坂坡，见势不好就丢下老婆孩子撒丫子跑路，这时候全靠赵云怀抱后主刘禅，保护甘夫人，杀出一条血路，保全她母子性命”。此处与《三国演义》中差异还小，只是不见“七进七出”，以及刘备另一个老婆糜夫人“投井而死”的记载。本来嘛，三国演义就是七分史实，三分虚构的，变更点情节也属平常。
但到了鱼豢《魏略》中，就差得很远，甚至于根本不相干了。《魏略》中记载道“初备在小沛，不意曹公卒至，遑遽弃家属，后奔荆州。禅时年数岁，窜匿，随人西入汉中，为人所卖。及建安十六年，关中破乱，扶风人刘括避乱入汉中，买得禅，问知其良家子，遂养为子，与娶妇，生一子。初禅与备相失时，识其父字玄德。比舍人有姓简者，及备得益州而简为将军，备遣简到汉中，舍都邸。禅乃诣简，简相检讯，事皆符验。简喜，以语张鲁，鲁（乃）〔为〕洗沐送诣益州，备乃立以为太子。初备以诸葛亮为太子太傅，及禅立，以亮为丞相，委以诸事，谓亮曰：‘政由葛氏，祭则寡人。’”，这段比较长，我只译个大概，大体上说“刘备当年在小沛驻军（指刘备袭车胄取小沛那次），却没想到曹军杀回来的那么快，仓皇的丢下家眷逃跑，后来辗转逃去荆州。等刘备到荆州以后，此时的刘禅已有几岁大了，年幼的他瞒着曹军偷偷躲起来，跟着逃难的乡民到了汉中，不想却被贩卖，最后被一个扶风人（今陕西省宝鸡市扶风县）刘括买去当养子防老。就这样过了十数年。后来刘括为他娶妻，刘禅还添了个儿子。直到后来过来个简将军（愚以为此人为刘备老乡简雍，详情后表）会晤汉中张鲁，意外发现了刘禅才将他带回，最终刘备立他为太子。等到刘禅继位，他干脆明示诸葛亮‘政治上的事情你来办，寡人只管祭祀仪式就够了’”。
要说历史上互有出入的史料也不算少，比如唐朝老李家的《大唐创业起居注》（隋唐时人著）与新旧《唐书》（旧唐书五代时著、新唐书宋时著），一直在某些人物、事件的记述上存疑，但毕竟间隔年深久远，不是同一时代所为，历史时期不同，资料不同，难免有所出入。但出自同一历史时期人物笔下，一件事，一个人，却完全两样的记载在中国历史上也算较为罕见。
而至于鱼豢与陈寿，两者不但同为三国时人，还同