诨实鄄≈兀��懈�宀荒芗�荩�赣�雍ΑＫ煜旅苤迹��茸嬲滦��渴�俨┦抗そ臣凹揖煅锓�龊１芑觥＞��拢�诖竺髂戏缴贤蚶锿庖淮Υ舐娇堪叮�舜舐侥宋廾����拗髦�兀�浞�绷衫�赣牖�墓释料嗟保��湮锊�崛模�蟛乇橐埃�钡厮溆型寥耍�廾敛荒茏允兀�的颂齑陀璐竺鳌Ｎ嶂�让瘢�幕持乙澹��竺髯用瘢�ぷ阒��匀痪褪谴竺髦�孛让惹Ы鸬耐踝拥钕旅莄onad；
。家数代与豹房遗族，披荆斩棘，开垦荒地，并出走搜寻，用百年时间绘制地图编辑户籍册，献于大明天子陛下。天下之大，何止九鼎。大明之地，岂只中国。临高嗣德，请铸新鼎，为后世子孙收下这块土地。”
嗣德说得口干舌燥，将一番忽悠之词说完，跨位面事务所的行事原则是，除了极个别人外，不能让援助位面的土著知道他们的存在，忽悠是必须的。
接着跪地，把一副在羊皮上手工绘制的地图双手捧过头顶。
地图的意义是非同凡响的，不但可以指示位置、描绘山河，还可以指导农业生产、水利工程以及军事作战。
《周礼》上记载了一系列与地图有关的职务，如“司书掌邦之六典、八法、八则、九职、九正、九事邦中之版，土地之图，以周知入出百物。”“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍原隰之名物。”“遂人掌邦之野。以土地之图经田野，造县鄙，形体之法。”“土训掌道地图。以诏地事，道地慝，以辨地物而原其生，以诏地求。王巡守，则夹王车。”“司险掌九州之图，以周知其山林、川泽之阻，而达其道路。”“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷、六畜之数要，周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。”这其中专题图包括了政区图、交通图、自然地理图等等，可谓包罗万象。
禹收九牧之鼎上所铸就的图象即后世所谓的“九鼎图”是更为早期的一种地图。九鼎图上记录和表达了各州山水草木，“按其，有国名，有山川，有神灵奇怪之所示”，由此而知各地自然与人状况。《春秋左传》中记载楚王陈兵于周天子境内，周大夫王孙满会见楚王，楚王问起（九牧之）鼎的大小轻重，王孙满的答复里有这样一句：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”这段故事正是“问鼎”一词的来历。
在《史记·张仪列传》中记述着这样一段：“夫仪之出也，固与秦王约曰：‘为王计者，东方有大变，然後王可以多割得地。今齐王甚憎仪，仪之所在，必兴师伐之。故仪原乞其不肖之身之梁，齐必兴师伐之。齐梁之兵连於城下而不能相去，王以其间伐韩，入三川，出兵函谷而无伐，以临周，祭器必出。挟天子，案图籍，此王业也。’”
这是历史上又一次有人打算到周天子脚下问鼎，而事实上这次问鼎也确实成功了容岁月思忆少年最新章节。中“祭器”正是禹之九鼎，张仪说，陈兵至周，九鼎就不在话下，到时候挟天子以令诸侯，图籍并收，王业可成。这里面图籍可不是图册和书籍的意思，图是《周礼》中提及的各种地图，籍则是各地人口登记册（户口册），握有地图和户籍，即象征着拥有了疆土和百姓。
嗣德现在作为朱雀洲的主人，是走程序来让大明以后有“自古以来”的依据。
英姿飒爽的东方不败，身穿御赐斗牛服，上前双手接过地图和户籍册。
“临高王几代人身居万里海外，却心系故土，可见天生忠义。”东方不败肃然道。
突然，深吸一