安勿躁。”
事关自己关切之人，并不是任何人在这一刻都能做到稍安勿躁。
谢傅心性如今已经沉稳，还是坐了下来，密切关注，静观其变。
只见顾玉灵表情时而喜，时而悲，时而仙，是而死，不停的变幻着，而那断臂男子嘴里一直念念有词，不作其它事。
也不知道过了多久，顾玉灵那不停变幻的表情终于稳定下来。
明眸虽闭，眼角却微微上翘，黛眉轻扬。
朱唇紧闭，却好似梦中浅笑。
双颊泛红，醺醺而醉。
整个人好似沉浸于极乐之状。
谢傅心中暗暗惊讶，莫不成就是慈慈所说的极乐之状。
在幻境的那些日子，谢傅的每一次突品渡武道劫都是在端木慈的辅导帮助下渡劫突品。
大多数人都盼能安然无恙的渡过这个凶险的过程，而对于极少人来说，他们除了要渡过武道劫，让修为迈向一个新台阶，另外还要追求尽善尽美。
其中最为完美的就是极乐之状。
何为极乐之状，通过端木慈的解释，谢傅理解为一种类似密宗乐空双运，大乐状态下观想进入一种心定如水的高级境界。
乐空双运的目的是通过智慧与方便的合一，进而即身成佛身。
从修习武道这一方面来看，渡劫突品时的极乐之状与密宗乐空双运大乐状态下的即身成佛身，不谋而合。
一个成就的是佛身，另外一个成就的是道身。
渡劫突品是一个改穴换脉、脱胎换骨的过程，通俗点讲，同样都是渡劫突品成功，有些人虽然同样筑建起搂屋，却平平无奇，甚至难经风雨摧打。
有的人却壮阔无比，辉煌绮丽，历经岁月恒久不衰。
谢傅在幻境里的两次渡劫突破，都只有半乐之状，端木慈甚至都有些惋惜。
说到底，谢傅虽屡有奇遇，又有名师指导，终究是半路入道。
却不似某些人自幼精修厚积。