到了一个长长的转经轮走廊面前，我下意识的把手给放在了转经轮上面，一边走一边转动着这些经轮。
不知道为什么，这个时候的我感到了非常平静，仿佛放下心中的一切纷争。我突然一下感觉理解了佛道中人为什么主张放下七情六欲，因为追求的就是这一份心中的宁静，一切皆为虚妄。
穿过了这长长的转经轮走廊，两个喇嘛带着我们来到了一间禅室面前，然后用着蹩脚的汉语对着我们说道：“仁波切活佛就在里面等你们了，你们可以进去了。”看来是临时学的这一句。
听到了喇嘛的话，巴颂双手合十的对着他们施了一礼，而我跟巫天两个也点了点头表示感谢。这两个喇嘛在还礼之后，也转身退去了，就留下了我们三个站在门外。看着那两个喇嘛离开的背影，巴颂对着我说道：“好吧，我们几个进去吧。”然后巴颂推开了禅室的木门，只见在禅室的最中央坐着一个喇嘛。这个喇嘛年纪并不是很大，跟巴颂相仿，长得慈眉善目的。同时身上穿着的也不是寻常的红色僧衣，而是披着黄色的挂单，从着装上面就能够看出地位的不同。
第四百五十六章 活佛灌顶
佛教修行的目的就是解脱，所以一般佛教中人穿衣服也有规定的。在藏地，一般刚出家的比丘只能穿红色的僧衣，只有年老者或者地位尊贵者，才有资格穿黄色的挂单。
这一件红黄相间的僧衣表明了在坐者的身份，只见巴颂首先走了进去，对着仁波切活佛进行了朝拜之礼，然后只见活佛把手放在了巴颂的头上，对着巴颂进行了活佛摸顶的祝福。
看到巴颂进去了，我跟巫天两个也跟着走进了这一间禅房。其实这用我的说法叫禅房，但是用藏式说法，准确来说是叫僧房。
我跟巫天进入这僧房之后，巴颂也从地上站了起来，然后只见仁波切活佛微笑着看着我们两个，指着地上的坐垫对我们双手合十道：“扎西德勒。”
听到仁切波活佛的问候，我跟巫天两个自然不敢怠慢，虽然我不知道仁波切到底是属于藏区活佛里面的哪一个阶层，但是好歹也是一个活佛，尊重跟礼数还是不能少的。
我也站直了身子，右手大指趋于左手大指下，按住午纹，外呈“太极图”形，内握子午诀。这是一个道家正式的拱手抱拳礼，既表明了我的身份，也算是给活佛足够的尊重。
而巫天只是对着仁波切大师简单行了一个抱拳礼，毕竟他曾经是苗寨的大巫，在身份上面并不输活佛，所以只需要表示一下就可以了。
在互相打过招呼之后，巴颂就对着仁波切活佛介绍道：“活佛，这一次我要去到藏地解救我的妹妹，这两位就是华夏的巫道传人。不过在去到藏区之前，我想帮求活佛我救治一下这位小哥的胳膊。”
听到巴颂的话，仁波切活佛微微点头，这一个看着跟巴颂差不多大的活佛，却气势异常的沉稳。只见仁波切活佛这时候对我说道：“你身上有着一丝意念种，应该是某子位佛门高僧传给你的吧。”
意念种子？仁波切活佛的这一句话让我摸不着头脑，我还是没有明白这到底是怎么回事。不过当他说到佛门高僧的时候，我突然明白了这意念种子是什么了，就是当初妙慧长老圆寂前给我传输的那一丝念力。
不过这个仁波切活佛看似年纪轻轻，居然能看到我身上妙慧长老给的一丝意念，要知道这可是灵魂层次的东西了。仁波切活佛的这一手，让我开始重视起这个活佛了，果然没有我想象的那么简单。
既然仁波切活佛都看出来我身上的意念了，所以我也就不再隐瞒，直接对着活佛回道：“没错，这是华夏禅宗的妙慧长老给我的一丝意念。”
仁波切活佛听到我的回答，对着我微笑道：“缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。你够能获得佛门意