羲教化人族之时，天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫，用以诱捕猎物。
你有狮子吼，我有百兽鸣。
准提左第六手持，轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转的存有，轮回流转寂灭。轮才停止。
在虚空中宛转盘旋。似一只翱翔的雄鹰发现了猎物一般，俯冲的向着李松抓来。
总是在那间不容发的一刹那。混沌钟准时地响起，这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者，八音之骨，其声音独特，有若凤凰清鸣，高雅柔和。
准提金身连连挥动，一手接着一手的宝贝甩出……第五手持索，索指地便是绢索。谓索表能降伙恶魔，所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
准提金身左第四手持澡罐，澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义，指准提能出生三部诸尊盛满的特德。
准提金身左第三手持莲花，开敷的莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒、五欲等一切的非法之事。
准提金身左第二手持如意宝幢，如意宝幢，表高立清净菩提心地宝幢，对无福慧的贫乏众生，施与满足世间及出世间的愿求。
李松豪不示弱，却是闭着眼睛，全凭心中的感觉，将那轮回杖敲动间，混沌钟一声接着一声的在虚空中蔓延。
混沌钟第五声乃是竹类长笛清吟，笛声悠扬间，形成一线气枪，与准提的索针锋相对。
混沌钟第六响乃是那丝类琴瑟操操之声，琴瑟乃八音之表，融汇百家神髓，尽展恬静安详潇洒自在之声。
混沌钟第七响乃是石类古磬之声，古磬乃是八音之先，乃是地界人族最先使用的古乐之一，石或玉雕成，悬挂于架上，击之而鸣。
那混沌钟接连不同的声音，彷佛在演奏着一曲洪荒深处最原始的乐章。那是一片灰蒙蒙地黑暗，没有那日月星辰，没有那人神蚁兽，也没有阴阳五行，只有那无尽的鸿蒙混沌，将这宇宙所有的一切都裹在其中……
准提金身听得这些声音。饶是亿万年来圣人炼心，也是不由自觉的在脑海中浮想满篇：我虽为那先天庚金之精，可我的出身，也不过是那盘古大神开天辟地之后的事，那么天地未开之时呢？又何来我准提？
管你蝼蚁也好，管你圣人也罢，谁也不必谁人高贵半分，在那遥远地鸿蒙混沌钟，我们皆是一团虚无。
这首乐章将这天地三界所有的人都带进那无尽的遐思之中。我等终究因何而来？既然生便是死，死便是生，我们活着地意义又是为何？
金鳌岛。碧游宫。
三清圣人闻得这钟响，个个眼中闪过一丝迷惘，片刻后才回复了清醒。原始面上闪过一丝异色，颇为不安地对着身旁的老君问道：“师兄，这玄木道人到底修为几何，竟然能让我等三清心生感悟？”
老君苦笑着摇了要头。
天外天，紫霄宫中。
道祖鸿钧抬眼一望北俱芦洲黄龙关上虚空，喃喃自语道：“你倒也是了得，如今竟然快要自行悟道。倒也没辱没了这先天五行之精铸就地身体，不枉为千年后我与魔祖罗共同选定之人。”
顿了顿，道祖鸿钧却是将眼光一瞟，那视线穿透了层层虚空，穿透了三十六重天宫，竟然直奔向那地界盘古大神左手所化的南岳衡山。
在那南岳衡山问天台下，有一颗小松子随着随着清风悠悠间，竟然被吹到那悬崖峭壁之上，在那松子落下的地方。刚好有一个小窝，窝中有着一泓清水……
若是那正在与准提厮杀的李松见得此景，或许亿万年的道心再也不复平静，会大呼一