慈禧对关卓凡的欣慕和信任。
就是说，慈禧已经把自己和关卓凡，视为一个真正的“利益共同体”了。
信任之中，已经加入了依赖。
关卓凡认为，以他和慈禧现在的关系，再出现安德海一案中、一个“外人”三言两语就能加以挑拨的情形，概率是极低的了。
信任加深的明显证据，是愈到后来，慈禧于他的“君臣分际”，愈不明显。
在“君臣分际”的问题上，关卓凡是异常小心的，他反复提醒自己，除了亲热欢好之外，对待慈禧，任何时候，都不能有主动“僭越”的行径。所有淡化“君臣分际”的举动，都是慈禧主动做出的。
有的时候，关卓凡坚辞不受；有的时候，关卓凡判断，慈禧是真心实意的，同时，夹杂了其他的需求在里边——不一定是直接的生理需求。如果自己坚守“本分”，可能会让她失望；另外，也会让她觉得，彼此的信任度还是有限。
比如，前天留宿行宫。
这种时候，关卓凡就先做足“辞让”和“告罪”的姿态，然后，“领旨谢恩”。
昨天早上，陪慈禧传过早膳，关卓凡即返回小站军营，辞别的时候，他明显能够感觉到她的怅然。
慈禧要送他到楼下，关卓凡坚辞不受。慈禧改了说法：“传过了早膳，我得下楼走走，溜溜弯儿，消消食儿。”
到底还是“送”了他到楼下。
关卓凡上马之后，不敢回头，但感觉得到，御姐一直伫立阶前，目送他出了行宫的庭院。
女人落在他背上的目光，似乎是有重量的。
*（未完待续）
第一七四章 钢铁大道不归路
关卓凡和慈禧之间的关系，发生了质的变化；慈禧本人，又发生了哪些重大的变化呢？
关卓凡考诸于史，有这么个看法：原时空的御姐，再怎么能干，说到底并没有真正具备完整的“改革”意识。
这不是慈禧一个人的问题。
“改革”的前提，是真心实意的承认自己落后了，并且是全方位的落后。原时空，“同光中兴”的数十年，清朝的统治阶层，从中央到地方，人才辈出，但几乎没有人，肯真正戳破这层窗户纸，不论是在台面上，还是在私底下。甚至，静夜独处，以口问心之时，大约亦如是。
因此，就弄出了个“师夷长技以制夷”这个说法，最多是承认“寸有所长，尺有所短”。可是，尺再短，寸再长，尺不也比寸长吗？
这个说法，是保守派能够接受的极限，于是，改革派就只能在“寸有所长”上下功夫，顾不上自己“尺有所短”了。中国的近代化建设，就只能在新旧两派的夹缝间，勉强蹒跚前进。
关卓凡并无意苛责前人。以中国体量之巨，文明制度惯性之大，在没有任何成功模板指的是老大农业国成功蜕变为近现代工业国可以学习的前提下，慢慢摸索前进，几乎是必然的选择。
我们『∽长『∽风『∽文『∽学，◆。⊥x。ne∧t没有可能不支付不断试错的代价。
不然，即便大方向走对了，可如果步子迈得太急、太大，不但会扯着蛋、撕着胯。会摔跤、翻车。甚至会一个收掣不及。滚下悬崖，粉身碎骨，再无翻身之日。
这样的例子，古今中外，历史现实，不要太多。
关卓凡发现，二十一世纪，多少在网上痛斥晚清统治者“丧权辱国”的愤青。骨子里其实保守得可怕。不要说改革制度了，就是一个称谓、口号的变化，都能够引起他们铺天盖地的反对。理由嘛，说到底，无非“我泱泱中华，文明器物，啥没有啊？为什么要求诸野蛮