雚疏解说道：“九龙神火木在仙界也极稀少，此木生长于离火绝地，以火为养分，为至阳至刚之物，初长之时颜色没有区分，长到万年以上才依深浅分出九色，它一百年才长一个年轮，我给你采的这一段有上千道年轮。你看木中每色筋脉不但绝类虬龙盘绕，而且经过炼制后可化成一条火龙，故名九龙神火木，九色筋脉糅合得越是紧密它的神效越高，这段神木已经分出九色，可以用作炼器了。当然了，下面树上还有更好的，要不要我给你换一根？”
“不必了，我急着赶回去没有足够的时间反复精炼，即使用再好的材料也不能充分发挥神木的功效纯是浪费，前辈采的这个已经足够了。”
“不错，年轻人能懂得适可而止的道理诚为可贵矣。”雚疏满意地点着头，道：“这截九龙神火木就算不炼也很厉害，拿它砸过去无论什么仙器法宝多半要被烧坏或者击碎。唉，凡间出现九龙神火木炼制的仙器也不知是福是祸，现在看到你能如此谨慎我也放心不少，希望你能上体天心，善自珍重。”
“谨记前辈教诲。其实能不能成功还是未知。”
雚疏将一堆明明是黑色却闪着白光的石头推过来，道：“这是枬犀石，它多与九龙神火木相伴而生，此石长于至阳而最能勾通至阴，是调和九龙神火木至阳属性的上佳材料，炼化神火木必不可少，天界炼器时经常用到它。”
陶勋道过谢后立即忙碌起来。他这次打算炼制的东西数量和种类都比较多，计划的时间只有凡间九到十天，可谓时间紧而任务重。
禹王鼎是顶级鼎器，太离元火是顶级鼎火，手中的各种材料都是极品，相应的炼器时天地元气的消耗量也超乎相象，所以即使是在易戴之山变境这样天地元气近于天界，在辟离洞这种的最利于炼器的地火绝境里，仍有可能出现天地元气供应不足的意外，为了防微杜渐，他必须严格按《天册》炼器篇的要求进行相应布置。
他首先使用的是孜蒘鼎，必须先用孜蒘鼎赶制出一批玉器供布置大型聚元仙阵使用，以往他习惯于用《天册》玉简布阵，可这一次需要的数量太多，原有的远远不够。除了玉器，还有玉瓶、玉匣之类的容器，有的仙丹灵药必须用玉器才能保存，此外要重做一枚通灵宝玉，要修复损毁的天心仙剑，这些东西用孜蒘鼎便足够了。
要用禹王鼎炼制的东西都是必须使用太元元火作为鼎火的，他的计划中第一件要做事是改造玉玲珑芥子须弥宝盒，之所以如此考虑，主要是因为他一直对宝盒内须弥世界不适合生物生存的缺陷挂怀。
如何将宝盒中的须弥世界改造成适合生物生存的真实世界是他近几年来考虑得最多的一件事情，在秋垣县三年的为官生涯让他对粮食的重要性有了极为深刻的感受，现时的土地出产并不丰富，再好的年景、再好的种子每亩地的年产也不过三石，而人口却在逐年增加，地少人多已经是个很尖锐的矛盾，每当遇到灾荒年景百分之百出现饥荒，事实上这几年每年都有一些地方发生饿殍遍野、百姓易子而食的惨祸，他已亲目目睹了不少，尤其他上任第一年遇到的安置二十万灾民的经历仍历历在目，灾荒中最珍贵的不是金银宝物，而是粮食，手中有粮才能做到心中不慌，所以他一直想要改造宝盒内的须弥世界，最低限度要将其中一个改造得能种植粮食，这样他才不至于每年为购粮赈灾而头痛不已。
几年的潜心研究中，他研读了无数前人的著作、笔记，其中以《天册》炼器篇里的相关章节为主要突破口，再结合自己的一些设想和猜测渐渐有了点眉目，来到易戴之山后连番奇遇，尤其是经雚疏点化顿悟入定后，终于发现了改造的关键之处：原来玉玲珑芥子须弥宝盒的原始炼制方法实际上参照了天界的炼器方法，为了适应凡界材料、鼎器、鼎火三个方面的局限性相应地作了极大改动，这