浩大，消耗也多，纵有历代先皇挟帝气补充，又收罗百官，怕也是有些不足，就在各地设了宗庙，命官员祭拜，收得他们气运，补充福地。又每月初一，十五举行大祭，收集万民之气，时刻补充，才能保持福地，维持福泽。
至于其中，气运、神力、香火、愿力、灵力、怨气混杂，会使受祭者成为地缚灵的弊端。呵呵，别忘了，历代先皇本就是被束缚在皇家福地里，不能出来。他们也算是地缚灵，只是，束缚的范围很大罢了。
笼子大了，就感觉不到限制，福地又物产丰富，他们在里面作威作福，怕是有点乐不思蜀，所以要千方百计维持福地，不惜收集阳世官员和百姓的气运香火。
嗯，大乾太祖目光长远，怕不只是沉迷享受，还有收得气运，归于自家，他再主持龙脉，将收得的气运转到现任皇帝身上，以延长气数之意。
这么一想，前后就可以对得起来了，方明突的有些惆怅，站起身来，又叹了口气。
想那大乾太祖，一代英雄，两百年前，天下大乱，太祖提三尺之剑，起于微末，治精兵，抚流民，一剑削平十数条蛟龙，镇压天下，开得大乾国运。
此等人物，也被百姓愿力束缚，不得不困于福地，又得为子孙后代打算，殚精竭虑，甚至不惜饮鸩止渴，这又何其悲也！
收得天下万民之气，自然与万民有了联系。如果现任皇帝励精图治，还百姓一个太平治世，或者能了断这份因缘。不然的话，一旦天下大乱，生灵涂炭，只怕这些年收集的香火气运，都会反噬，到时，就算是大乾太祖，也只怕免不了魂飞魄散的下场。
方明很快又打起精神，时间宝贵，既然消息听得差不多了，不如前去白水观打探一二，如他所料不差，此观必和白云观有联系，搞不好就是分观，正要前去，窥些底细。
安昌县隐隐分为四块，县衙位居正中。南边，就是大户和官员的住宅，安昌四大家族，就占了很大一块。东面，就是商人和小家小户的住所。北面，就是贫民区，还有匠户居住。最后是西边，为兵户及其家属的住宅。
白水观就位于城东。
方明一路走，一路思索，从白水观所处的位置就可以看出不少东西来。
首先，前世道观一般位于城外，这里却不行，有凶鬼滋扰，要是白云总观，当然不怕，可这小县的分观，怕是力有未逮。而且就算可以守住，除了附近一块的农户会来上香外，其它地区的，肯定不太愿意来，那怎么可以？不要香火了？
只能设在城内，中心也是不行，不说地价昂贵，官府也不会同意的，毕竟皇室宗庙就在这呢！你敢跟皇家抢香火？
南面很是适宜，可惜官员大户，都懂些风水，平时拜拜，捐点香火钱可以，要建在他住宅旁边，不可能。再说，有的儒家官员一直敌视道士，常有“道士之流卑贱，不宜上得朝堂”的奏章，这两者间的关系，就很微妙了。
西面是兵户，有军气煞气镇压，神道，仙道都不宜。
剩下只有城东和城北了。城东居民较为富足，城北就是一贫民区，道观只能建在城东。
方明想清楚了，顿时发现，自己要是想在城里建得庙宇，但又不想和白云观直接冲突的话，只有城北一地好选。
不过那也是个好地方，在方明看来，最需要信仰的，只有社会最上层和最底层。中间阶级，下有贫民对比，幸福感就来了，上有目标追赶，自然奋发，不需安慰。
最高层则是物质需求都满足了，只好转向精神需求。而最下层，则是一无所有，给根稻草都会牢牢抓住，信仰最是狂热。自己若在城北建祠，自然可以牢牢扎根，只是要注意给信徒降温，不能把自己都坑进去。
一路看来，当铺、香火铺、布店、粮店、酒楼、小摊应有