所以，按照道理，要是一般的风水修士，接下来就要走黄泉路和鬼门关。
但是秦风不同，秦风乃传奇后期大圆满境界。
这样的修为，根本不用走这些程序。
之所以用普通的方法，进入阴间，也只是为了防止触动阴阳两界的屏蔽时候，怕引起阴差的注意。
此刻，已经进入到阴间了，自然不用担心那么多。
看着灰蒙蒙的天空。
一阵压抑的气息，以及周身弥漫的都是阴煞之气。
偶尔远处，迷雾之中，还有一些鬼魂在行走。
秦风心中微微的思索了一下。
没有丝毫的迟疑，直接一个气息运转。
体内的灵力，不，这个时候应该说是鬼气，就爆发出来。
而下一秒，秦风就消失在原地。
秦风知道，接下来肯定是引魂灯，战魂鼓的出现。
秦风也不是第一次来阴间了。
这里只是阴间的边缘。
从某种程度上来说，还处于和阳间的交汇处。
而六道轮回，是在阴间九幽地府之地，还远着呢。
所以，秦风根本没有时间在这里耽搁，直接锁定了下目标，快速的行动起来。
……
第805章 计划
阴间之大，称为九幽。
九幽之地，无尽无穷。
风水界自古以来，没有谁知道阴间到底有多大，只知道无穷无尽。
这一点，秦风心中也清楚。
风水界中那么多的典籍，没有哪本典籍记载过关于阴间的尽头，到底是什么。
也没有见谁探测过尽头是什么。
当然，这些都是题外话，对于秦风来说，此刻不重要。
根据秦风所了解到的，六道轮回就在九幽地府之中。
而九幽地府，就在阴间的阎罗城之中。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。
所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。
世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。
分别为：天（化生）、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。
从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身可以生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。
如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。
如《入楞伽经》言“若取有无法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相，是名应化佛说，非法佛说。复次，大慧！应化如来说如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立如实修行，示现自身内证圣智三昧乐行故。”
初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。
如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。
故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。所以兴出于世，光阐道教；欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，时时乃出。”
以心不清净则不见真实故。
秦风也明白，这阴间，按照神话传说来解释，就是道教和佛教共同掌控之地。