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教室里来的学生不少，粗略看下来有六七十人，算是很给面子了，系主任满意的点了点头，开始介绍林子轩。
所谓介绍，自然是一阵吹捧，说了林子轩的主要成就。
教室里的学生对林子轩颇为好奇，他们就在上海，学校里也有报纸可以看，对林子轩的事迹了解很多。
林子轩出生于1900年，商人家庭出身，小学毕业于上海虹口爱国小学，后在江苏省立第二师范学校读书，也就是后来的上海中学。
民国时期，上海中学、苏州中学、扬州中学和杭州高级中学并称为江南四大名中。
林子轩18岁中学毕业后到美利坚哥伦比亚大学留学，学习经济学，两年后留学归来，获取经济学学士学位。
在他二十岁之前可以说是平淡无奇，除了较为聪慧外，没有展现出任何文学上的天赋。
而从美国留学归来后，在将近两年的时间内写了数百万文字的小说和几十首新诗，可以说是文思泉涌，一下子爆发了出来。
给中国文坛带来了世界性的荣誉。
这样的人不由得这些学生不好奇，不过也不是所有学生都是如此，有些郭沫偌的支持者就对林子轩不屑一顾，特别是听说林子轩讲《红楼梦》更是不愿意来听。
在这个年代，新文学的倡导者们开始走上不同的道路。
以鲁讯为代表的人继续走新文化的道路，在小说和新诗方面开拓前行。
而胡拾则转了个身，开始“整理国故”。
所谓“整理国故”就是用科学的态度来研究传统文化，研究国学，通过“整理国故”分清传统文化中的精粹与糟粕，去芜取菁，再造新的文明。
这一思路有存有去，有舍有取，重视传统，却意在创新，相当平稳。
这也是他提出的“多研究些问题，少谈些主义”。
但有学者认为这是复古、守旧，是对新文化的背叛。
这是关于新文学方向性的问题，我们是该一往无前的朝前走，还是应该回头吸收传统文化的精髓，然后继续前行。
在这个大变革的时代里，青年们没有耐心回头看，时代在召唤他们，使命感在召唤他们，他们没有时间停留，只能拼命的超前奔跑。
林子轩此时选择讲《红楼梦》，也是另一种形式的“整理国故”。
在新文学的倡导者和支持新文学的青年们看来，就是一种复古，一种倒退。
第九十一章 出风头
林子轩对成为青年人的领袖和导师的兴趣不大，那样的话太有压力了，他可能会失眠。
何况他也没有那么大的本事，他目前取得的成绩都是抄袭后世的成果，自己本身才疏学浅，学识是需要时间积累的。
如果太过出风头，被人拆穿的话就英名尽丧了。
不过这一次到复旦大学上课，林子轩准备小小的出一次风头。
民国时期的大学可以说是国学大师云集，随便一个名字在后世都被无数人追捧，他们上课的方式也是各有特色。
按照后世的说话，这就是个性。
王国唯上课从不迟到早退，上完课就走，风雨无阻。
有回，王国唯讲《尚书》时，当堂告诉学生：“这个地方我不懂。”可当讲到他研究有素的问题时，他则说：“我的研究成果是无可争议的。”
这就是实事求是的态度。
梁时秋上课，黑板上从不写一字，他说：我不愿吃粉笔灰。
章泰炎的学问很大，门下弟子众多。
有次他来上课，五六个弟子陪同，有马优渔、钱轩同、刘半侬等，都是一时俊杰。
章泰炎的国语不好，由刘半侬任翻译，