也感动了在场的每一个人，更改变了人们对他的看法。
将军讲完话后，走到一对新人面前，握着小贺与玉兰的手悄声说道：“祝你们新婚幸福，今后我们何时才能见面，还能不能见面，就很难说了，你们多保重！”“谢谢首长的关心，您也要多保重。雅君，你一定要照顾好首长。”雅君笑着点了点头，不知为啥，她的微笑中有一缕不易被人察觉的苦涩，因为只有她才真正理解将军那番话的深意。
婚礼持续一个小时后，在“大海航行靠舵手”的歌声中结束。这就是部队移风易俗后的革命化婚礼。这一天是1966年1月19日。婚礼可以革命化，可以革掉那些所谓的小资产阶级情趣，但当两人打发走所有的客人，关上房门之后的程序与内容，玉兰却不愿革命化。不但没革命化反而复杂化了。他们新房的布局与晓云家一模一样，里面的小间是卧室，外间是客厅，摆设与晓云家的摆设也大致相同。当贺铭要进卧室时被玉兰拦住了：“别急，现在革命化了，不兴闹洞房了，别人不闹咱们自己关起门儿来闹一闹，这样才有点儿新婚的浪漫劲儿。”“那还不简单，上床后我俩可以大闹特闹，闹它个天翻地覆。”“不行，上床之前就得开始闹。”“那咋闹？”“君子动口不动手，咱文闹不武闹。我出个问题你回答，回答对了可以入洞房。”“敢情你是要学苏小妹三难新郎呀！”“你放心，没有三难，只有一难，其实这一难也不难。你请听题，‘洞房花烛’出自何处，为什么人们把新房叫洞房，为什么要点蜡烛？而且还叫花烛？请回答，我优惠你，不限时。”贺铭摸着脑袋，一副犯难的样子。“你不是上知天文，下知地理吗？不会连家喻户晓的‘洞房花烛’都弄不明白吧？”“越是家喻户晓的问题越容易被忽视，越难回答。春节、端午节、中秋节在我国妇孺皆知，但又有多少人能讲清它们的来龙去脉。我答不出来咋办？”“答不出来有两种惩罚方法：一是不得入洞房；二是下跪求饶。”“男儿膝下有黄金，上跪天，下跪地，中间跪父母，哪有向老婆下跪的道理？”“不跪也行，那你今晚就在外间沙发上睡。”“那我要是蒙对了呢？”“那晚上的起落任你飞！”“要讲清‘洞房花烛’，得花老长时间，要耽误千金难买的良辰，要不我简单说行吗？”玉兰点点头。“相传秦始皇时期，有一绝色宫女三姑娘不堪深宫的寂寞，逃出了阿房宫，在华山路上与一书生沈博相遇，两人一见钟情，就在一个山洞里拜天地成了亲。山洞很暗，他们点起篝火，在火堆前摆了许多鲜艳我山花。因此后人就将新房叫洞房，照明的蜡烛叫花烛。怎么样，我现在可以进洞房了吧？”玉兰满意地笑着点点头，而后在贺铭的拥抱下进了洞房。
从此，蓝天四姐妹告别了少女生活，有了属于自己的“港湾”、“银行”、“鸟巢”和“疗养院”，有了自己的家。
1966年2月下旬，姚玉兰与俞素梅参加了农村“四清”工作队，到唐山市远郊区的丰润县搞“四清”。从吃鸡鸭鱼肉、牛奶面包到一天三顿啃窝窝头大饼子，从开飞机握驾驶盘到抡镐头打土坷垃，真是天壤之别。白天劳动完了没有澡洗，晚上任务更艰巨，要到老乡家里扎根儿串联、访贫问苦、发动群众，还要经常找“五类”分子训话。俞素梅是最怕干农活的，她刚生完孩子的身子受不了，幸好工作队员只参加半天劳动，另外半天要闹革命。尽管这样，她本来就比较单薄的身体日渐消瘦，有时累得她腰都直不起来。姚玉兰却最怕给地富反坏右“五类”分子开会。
有一次，她和一名男工作队员一起找一对原本是中学老师的右派夫妇训话。原先他俩研究好要先用政策攻心，再让他们交代新问题、新罪行，如果他们不交代就“打”他俩的态度。可是那对右派夫妻，不管他俩怎么讲政策、讲形势，他们总是低着头反复说着两句话：“我们有罪，罪该万死。我们一