荒地面，顿时九州遂立，人族自此分为九州。
大禹自立九州，随山浚土，让各州诸侯任土作贡，九州之地范围便是：一、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区；二、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东；三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛；四、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽以北；五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方；六、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南；七、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东；八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海；九、雍州，起自黑水、西河，涉及今日陕西、内门g古、宁夏、甘肃、新疆。（摘抄自百科）由此镇压九州的九鼎便成了人族圣器，与崆峒印，轩辕剑相提并论，是以后世称霸皆有问鼎中原之名，此鼎便是此时的九鼎。
且说大禹立九州，统治人族更为方便，数十年过去，大禹年限已至，遂又诏告各方长老诸侯前来商议下一任共主，有长老推举皋陶，此人在舜帝之时便执掌刑罚，善于管理恶行，大禹听得此人接任共主之位摇了摇头，言道此人虽执掌刑罚，可是常与生死迁离相伴，必不多寿而且若让他来任共主之位，恐人族又将内luàn。此议遂罢，不多久众人果见皋陶真个得病而亡，皆言大禹有相人之能。
大禹第二次召见诸位长老相议，这一次众人推荐伯益，此人乃是为舜主畜，大禹闻得众长老推举此人为共主，又是摇了摇头，众长老不明究竟。大禹言此人主畜，性多乖张，温和随人倒也可以为共主，可是现在天道之势，人族必要有大能之人方才能够坐镇人族，若用伯益日后必有差池。
可惜大禹所言虽然引起众位长老的注意，可是大禹大限已至，不久之时便已逝去，众人遂推举伯益继任人族共主，可惜真个如大禹所言，伯益治人虽温和多礼，可是已然不适应人族发展，大禹之子启顿时公开反对伯益继任，先起兵造luàn，伯益大惊，挥军镇压却被启击败，夺了人族共主之位。
却不料伯益乃是东夷族人，素来在东夷威望很高，启这般所为惹怒伯益，遂退回东夷引兵前来讨伐，却不料只因上古轩辕与蚩尤大战，便是华夏族与东夷九黎大战，所以人族闻得伯益领了九夷前来争夺共主之位，亦是同仇敌忾之下击败东夷，启擒杀伯益。
启得人族共主之位，建国立号名夏，建都安邑，开启帝位家传世袭。却不料此间大战，厮杀惨烈，东夷地区延续了几千年的规模巨大的尧王城，两城，凌阳河和段家河古城都毁于一旦，dàng然无存；同时该地区九夷人口锐减，与夏朝人族成为生死仇敌，后在夏朝多有侵犯，成为历代王朝的边疆心腹大患。
时有有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席夏启举行的天下诸侯相见之席。夏启大怒，本意也有杀jī儆猴之理，遂发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。夏启为消除人族不满，同时严于律己，多行大善之举，任贤举能，夏朝大定，天下太平，自此三皇五帝时代过去···
………【第七十一章天庭意摆蟠桃会 瑶姬有缘入蓬莱】………
上回说到人族顺天数发展，帝位由禅让制转变为家传继承制，由此人族开始进入王朝统治时代，人族第一个王朝夏朝建立起来。话分两头，却说天庭之内自昊天大帝本尊镇压刑天大巫之后，天庭之势甚弱，轩辕黄帝终于证道成为人皇，自此人族进入五帝时代，因此倒也没有道人出山辅佐五帝。因此昊天开始和�