朝时代就不同了，社会舆论掌握在士林手里，而现在的士林已经完全腐化变质，成为那种为了权力和经济利益而不择手段的一群人reads；。
天启朱由校要是综合史料来看，不失为一个明君，但是为什么在中国人的印象里那么差呢？
其根本原因就是当时的那些君子们过得比较惨，他们可是士大夫啊。
所谓的士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。士大夫是中国社会特有的产物，“士大夫”出现于战国，在中国历史上形成一个特殊的集团。他们是知识分子与官僚相结合的产物，是两者的胶着体。
在中国历史上，曾经有这么一个有名的对答，充分表明了这些人的本质。
宋朝时候在讨论变法时，宋神宗问：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”
文彦博答道：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
文彦博的回答翻译过来的意思是“新法”的问题在于让士大夫“不悦”，至于老百姓的感觉，本无所谓。这江山是皇帝和我们这些士大夫精英阶级的，不是老百姓的。（ ；广告）
你们这些皇帝与士大夫集团之间是互相依赖、互相利用、共同统治、共享富贵的关系，利益一致，目的一致，都是为了更有效地统治人民。神宗同志啊，你可不要拎不清，把屁股做到人民那边去了，这可是非常反动的。
士大夫的利益是第一位的，皇帝应首先考虑士大夫的利益而不是百姓的利益。甚至有时候，士大夫与百姓的利益是对立的。
只有考虑了士大夫的利益才是好皇帝，那些北方遭灾的草民让他们饿死算了，赈什么灾，怎么可以向当朝里东林党的君子们和与之利益相关的江南富商收取工商税？
朱由校，魏忠贤，你们这是在自寻死路啊。
说到东林党，这是一个新兴的政治集团，而政治都是服务于经济的，看这些人背后的势力就知道，什么口头上的仁义道德全都是扯淡，他们的每一寸毛孔里都散发着铜臭味reads；。
明代的财政在万历之前以农业税为主。而张居正改革重在税收，重点从征收收农业税，转移到征收工商业的税收。这自然大大触动了江南的工商利益集团，在这个背景下，东林党开始形成。
就其经济方面，东林党可以算是中国第一个代表新兴资产阶级的利益政治团体。
张居正一死，他们就急着上书要废除这个税收制度。可是想逃税，没那么容易！万历皇帝这个张居正的学生虽然讨厌他的老师，但他老师教他的一套是认真学习的。他心知继续征收微薄的农业税，不但国库不够用，而且农民也无法忍受。
历史上的万历也是被黑得非常严重的，说他贪财，说他乱花钱，但万历除了花钱也能创收赚钱啊。
万历想方设法从江南的资本家中收入税收。由于管理外库的的户部不接受工商税，只收农业税，万历便把工商税收到内库。这就是所谓的万历贪财之迷。而实际上，万历三大征所用的钱，正是内库的工商税。
万历的后半生都在和东林党这个堪比黑社会的庞大文官集团加代表南方富商利益组织对抗，但他终究不是朱重八和朱老四这种猛人，宰个人跟杀只鸡一样。就算和他爷爷嘉靖比，也是不够狠，即便被骂得暴跳如雷也不肯下重手。勉力维持了几十年后，给儿子留下了八百万两，然后就驾崩了。
通过廷击红丸移宫三案的精彩演出，东林党终于在万历死后第一次把持了朝政。他们马上逼迫泰昌废除了各项工商税收。充分暴露了东林党作为江南富商代言人的