会杀死真奴，把汉军编进自己队伍，而黄石不一样，他收拢鞑子，汉‘奸’却一个也不要。
黄石说，宁可招募‘女’真鞑子进长生军，爷绝不把投靠八旗的汉军编进自己队伍，鞑子弃暗投明，深明大义，应该厚待，汉‘奸’毫无廉耻，能背叛大明一次，就能背叛第二次reads；。一句话，鞑子要比汉人可靠。
对他的这番言论，同为东江军的张盘等人是不认同的。就连长生军的监军吴穆也觉得黄石的观点太过偏‘激’，颇有微词。
不过后来，张盘被八旗汉军投降的汉‘奸’害死，而黄石的‘女’真鞑官屡立战功。吴穆就闭嘴了。
对满‘奸’的运用，黄石是得心应手，那些‘女’真人也很乐意为他效劳。
黄石对那些‘女’真人说，大明富有天下，可以败很多次，但野猪皮只要败一次就全完了，他不可能永远赢下去。
这种说法在辽东地区的‘女’真人里流传，因为浅显易懂，产生了很恶劣影响。
在后金的皇太极看来，一个黄石的危害，远胜他的长生军，甚至不惜派出自己最英勇的巴图鲁来诈降刺杀。但是被鳌拜识破，绑了起来。
黄石知道后金里流行《三国演义》，就cosplay曹‘操’亲自给他们松绑，收买人心。
他知道这人的生死，不是单纯的处理内‘奸’问题，而是严肃的政治问题。皇太极巴不得黄石宰了他们，这样他们就可以大肆宣传黄石其实是虚情假意来收买建奴人心。
“你们这样的勇士，怀必死之心来刺杀黄某，定是忠义之士，我黄石不忍杀之，若是愿意留下，以后不会再怀疑你。若是你想走，我赠你们每人一匹马，日后战场相见。”
说着说着，又cosplay刘备眼泪直流，感人肺腑，这些建奴竟然被感动得留下来了，当了黄石的亲兵。
黄石是听他老师‘毛’雄辉说过，皇太极此人善于收买人心，很有肚量和气魄，一个蛮夷能做到，我堂堂大明汉人就做不到？黄石觉得就算是为汉人争口气，也要这么做。
这真是王霸之气一抖，小弟纳头便拜。
在黄石的部队里，人员构成很杂，有犯事的将‘门’子弟贺定远，有涉嫌反政fu的李云，有广宁之后就一路跟随的杨炉火赵慢熊，有鳌拜等‘女’真鞑子，还有倭人黑岛忠夫，各有各的本事和经历。
而耶稣会的邓肯，是因为在欧洲老家被追债，才不得已跑来东方当传教士的。黄石派亲兵张再弟去泉州寻到这个在叶向高府里骗吃骗喝的家伙。
这种人不比艾儒略和龙华民对十字教的虔诚，天生没节‘操’，黄石就是看中他这点才下决心和这个苏格兰传教士合作。
来中国没几年，邓肯没有发展几个教徒，生意倒是做了不少，官场上欺上瞒下表面功夫的那一套‘门’清。黄石和他简直是相见恨晚，合伙起来骗教廷的技术援助。
长生岛几千官兵戴上十字架，学会念阿‘门’，就算是成为教徒了，还有一个响亮的名字“新东方神圣十字军”。在给教廷的信中，邓肯给教皇用最华丽和夸张的词句，给那些神棍描绘了一副未来东方天主教徒神国美好的蓝图，叫人读了就热血澎湃。但这个蓝图的前提是，这支“新东方神圣十字军”能在教廷的援助下获得对蛮族的胜利，才可以得到大明皇帝的支持。
因为在东方的“巨大成就”，教皇及其满意这个很“能干”的传教士，答应了一系列条件，并在邓肯没死的情况下给他封圣，来表彰他对传教的贡献。
作为教徒，黄石也获得教廷“光明使者”的称号，还有教皇亲自给他取教名，叫乌瑟尔。
“乌瑟尔大人，这次的史诗般的胜利，如果皇上知道，一定会非常高兴。”邓肯笑道。