关东士人，可以容忍自己人当权臣，也可以容忍大将军等外戚充当权臣，甚至可以容忍其他地方的世家子当权臣，但就是没法容忍关西士人当权臣。
这是原则问题！
“接着，李儒就说，如今的局面，他也没有太好的办法，只能走一步看一步了。不过，他有一位友人，才华十倍于他，纵然是谋圣在世，也比不过他，是管仲、卫鞅一样的大才。”
“还说这位大才自号卧龙，本是一位普通太学生，后来为了避祸，就隐居在洛阳城西五十里外的大青山之上。”
“这李儒的本事也就这样，不过是个小人罢了，看来他嘴里的卧龙，也不过如此而已。”张飞大大咧咧的道。
而关羽却直接摇了摇头：“不，这李儒虽然人品不行，但是才华却还是有的，如果这位卧龙真的才华十倍于他，那就真的是国士无双了。”
说到这里，关羽就看向了曹操：“后来呢？”
“后来，董卓就在李儒的建议下，带着数千护卫，来到了这大青山卧龙岗之中，第一次见，没见到。”
“然后呢？”张飞接着问道。
“然后，李儒建议下次再来，李儒还说，卧龙实乃国士，是得之便可改变天下大势的人物，不可轻慢。”
“然后董卓很不开心，但还是听从了李儒的建议，数日后，董卓再次到来，这一次，没见到卧龙本人，却见到了卧龙的书童，书童知晓来意之后，就拿出了卧龙写的大汉朝各阶级简要分析一书给董卓看。”
说到这里，曹操的额头就再次冒出了汗水：“这本书中，把大汉朝按照地位高低，分成了天子、宗室、世家、豪强、良家子、平民、奴隶七个层次，详细的分析了每一个层次的群体想要的。”
“这本书里说，不同群体想要的不一样，如果有人能巧妙利用这种矛盾，完全可以分而治之，让他们互相争斗，还说这种按照财富地位高低划分不同群体的统治方法谓之横切。”
说道横切的时候，曹操的脑海里就自动浮现了一幅画面：最顶部的是天子，天子下面是世家和宗室，第三层则是豪强、寒门，第四层是良家子、平民，第五层是佃户、奴隶。
层层压迫，天子位于最上面压迫天下人。
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简单的横切，就把天子从天下之主，比喻成了全天下的奴隶主，太过冷血，也太过赤裸，这样的比喻让曹操很不喜欢。
因为，但凡是个正常人，看到了这幅图之后，都会觉得世家、豪强、宗室、天子的统治，是建立在压榨全天下百姓的基础上的。
有些事儿你可以做，但你不能说！
表面的正义，表面的公义还是要维持的！
最典型的就是儒家，谁都知道儒家的士大夫一旦做了官，十个有九个都是贪官污吏，都是小人垃圾。
但又有几个贪官污吏愿意光明正大的说，老子读书就是为了贪财就是为了好色，就是为了当人上人呢？
哪怕全天下的老百姓都知道，哪怕全天下的士人都知道，一旦士人当了官，十个有九个都是贪官污吏，但谁又愿意光明正大的承认自己就是一个贪官污吏呢？
没有人！
而这幅图，就直接撕破脸了！
“在末尾的时候，还提了一句，说如果按照地域等因素划分的统治方法，叫做纵切，比如挑动不同地域之间的矛盾，让南阳士族为人上人，让汝南颍川士人为二等人，打压其他地区的士人。”
看到这里，曹操就忍不住冷汗直流。
地域之间的矛盾存在吗？
一直都存在啊！
准确的说，自从始皇帝开创中央集权·大一统制度以来，地域和地域之间的矛盾，就没有停止过。