面，还有很多长辈呢。因此当李想他们家准备开李想老爷爷和爷爷的坟的时候，天色都已经蒙蒙亮了。
李想的爷爷和奶奶的棺材基本上都已经腐烂了，至于老爷爷和老奶奶的棺材，那更是腐坏的都基本上看不到了。那个年代，家家户户都很穷，能够凑起一副棺材板儿就很不错了，根本就无法讲究是用什么料子打造的棺材，因此这些质量压根就算不上合格的棺材，在地下埋了几十年之后，早就已经腐朽不堪了。
勉强的将老爷爷和老奶奶的棺材盖打开一条缝儿，李想的父亲以及大爷二大爷他们几个就不敢再动棺材了，撒完了五彩粮和糯米等了一会儿之后，几个大老爷们腰里系着红布条儿，带着红手套和口罩就跳下了坟坑。李想的大爷这一家算是长房，因为李想的爷爷是老爷爷的长子，因此大爷是必须下坑的，此外还有已经亡故的二爷爷、三爷爷等几家人的子孙。
六爷爷本来也要下去的，毕竟里面埋着的可是他的亲生父母，但奈何六爷爷的岁数实在是太大了，昨天晚上又没有休息好，到现在已经呈不支的状态了，于是在一帮后辈的强烈要求下，六爷爷就没有下去。
老爷爷和老奶奶的棺材都腐烂的不成样子了，没办法，只能让孝子贤孙们手工‘拾金’。所谓拾金，就是指的是捡拾祖宗的骸骨，因为在华夏老百姓的心里，祖宗的骸骨都是金贵的，因此把这项工作叫做拾金。
提起拾金，还要讲一讲‘洗骨’，因为有的祖先的尸骸没有完全腐烂，骨骼上或许还带有一些腐肉，这个时候就需要将腐肉清洗掉，就是将带着腐肉的骨骼放进盛满了清水的盆子中进行清洗，这就是所谓的‘洗骨’。
不过李想的老爷爷和老奶奶都没有这种情况出现，都过世了五十来年了，光剩下一把骨头了。将棺材全部打开之后，因为骸骨和棺材都混在一起了，就必须动手进行拾金了。只不过，按照祖上传下来的规矩，拾金只能是平辈的人拾金，晚辈不可用手拾金，因此大爷他们都必须用竹筷去拾金。
这拾金也是有讲究的，讲究一个从长到幼，从男到女的顺序。到了拾金的时候，男人尸骨要从头颅开始拾金，依次左手至下到左腿，然后从右腿至上到右手；女棺的拾金顺序则与男棺截然相反。拾金的时候，一定依照次序而且万不可遗落骸骨。如有遗失的指节要仔细翻土查找，以免对后代子孙带来肢体上的伤害。
拾出的金骨依次按照人体骨骼结构安放于新金柜中，遗骸的手脚骨和膝盖骨一定要按正常生理结构摆放，不得前后左右调转。不然则如同先人手脚被捆、屈膝下跪，后人必定霉运，不出兴旺发家之人。
金柜进金前用新被褥垫好，即用六尺六寸白布上面垫六尺六寸红布、红布上放被褥，再在上面铺好硬币，材底法金，左手金，右手银元宝（纸扎的那种）数个，布撒五彩粮。进金后要以棉花团稳头，下颌骨与头骨咬合，颅骨以道教祖先保佑金蒙面。然后搭五彩线从头至脚。骸骨全身布撒茶叶。然后以红布为盖水被遮盖金骨后封棺，也就是所谓的二次入殓。
封棺的材钉行话叫柵，每口材三个，要按外侧双，内侧单落柵。如果落柵错误，必然影响法师功德和福东家运。
封棺后，棺盖上必用红布蒙住，下面用木橙垫起不让沾地，并须孝子贤孙看守、祭祀。然后将原来棺木底下取血水土（土层八寸）装于袋中备用，这些土要移到新坟中去，而且这些带走的土不能掉在地上被人踩，这样会对死者的后辈有伤害，对死者也不敬，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，因此这些血水土必须要保存好了。
至于原来空棺木内，则投入白萝卜一个，法师口诵“一个萝卜一个坑，子孙后代万事兴”。
李想老爷爷的骸骨封棺完毕后，再开李想老奶奶的坟，开棺顺序都差不多，只是在