，”面色一沉，转过头去，“各位弟兄们，做兄弟的对不起你们，误了你们啊！”黑衣人都不言语，却是都牢牢地握紧了手中的武器。
雷天衡长笑一声，“自古成者王侯败者寇，再说你们自己动手斩下一臂是你们自己蠢！实话告诉你们，就算你们说了幕后主使是谁也一样是死，况且现在我已经没兴趣知道了，你们受死吧！”
那帮黑衣人此时失了一臂，又都大量失血，连行动都是问题，哪里有劲气御敌，都是闭目待死，但除了雷天衡和少数几个镖师，长安镖局大多数人都是背过脸去，不忍再看如此惨剧。
“住手！”又是一声断喝，又是那个熟悉的光头，云空又回来了。这一次，他话音未落，却是无人敢再动手。
为什么云空会再出现，恰好在此关键时刻？他刚才又去了哪里，做了什么？这是在场每个人心中都有的疑问。
其实，那时云空次动手杀人，心中极是痛苦，避开那两名偷袭的黑衣人的攻击后，云空一路浑浑噩噩地飞奔着，直到来到附近的一条小溪旁，云空拼命地洗手仿佛想洗尽手上的血腥与罪恶，洗完手，云空又在小溪旁的一棵大树下呕吐起来，直到胃里的苦胆都呕出来，云空才感觉清醒好过点。
半昏半醒间，耳间仿佛又听见师父的教诲“空空，须知虽说杀生乃是大忌，然惩恶即是扬善，那些穷凶极恶，暴起伤人的凶徒，就是佛也会持无上法力，降妖除魔的。”想到这里，云空又是清醒一点，“那伙黑衣人本是劫匪，那个人又欲害我性命，杀之何错之有？”
更何况我的金刚身法已经练到“诸相非相”的境界，顺手一击，比我想的还要快，又岂是我可以控制？
………【第十一章 诸相非相】………
想到金刚身法，云空虽已至第二层“诸相非相”，一时间，却想不明白何谓“诸相非相”，费神地思索令云空的头脑再度陷入混乱中。
云空浑沌间，脑中闪过《金刚经》中的经文“佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”此语乃是大比丘众之长老须菩提问之如来，若有相之身可否见得如来，而如来回之如上。本意是想告知众生，唯有悟透所有表象，都是虚假的，看清本质，则能立地成佛。云空此时已到达金刚身法第二重之“诸相非相”境界，然而那位写下金刚身法之前辈高僧，将此境界描述为“身动而影未动，影未动而招已至”，虽然就此身法而言无可厚非，但是却是曲解了“诸相非相”的含义，如按《金刚经》之本意，“诸相非相”则应属于一种武学修养的境界，而非一种具体的武功。
人生之初，多局限于表象，于是“看山是山，看水是水。”
经历世事，则颇多曲折感触，觉得“看山不是山，看水也不是水。”
而又有一部分人，或生性多疑，或经世事磨练，有所得，而认为“看山未必是山，看水也未必是水。”
而真正饱经人世沧桑，回头看来，才现“看山仍然是山，看水也依旧是水。”
然而，此时的山水，又不同于一开始看的山水了。
以上，山水万古长青，从来不曾改变，变得是人心，是人的阅历，是做人的境界。
武功亦是如此。
一招击来，于初学者看就是一招，或直刺，或横劈，或从上，或从下，没什么特别的。
而从一个武艺颇精的人看来则似有无数后招，甚至有些人，总在为对手的招式是虚是实而烦恼。
可在已臻绝顶的高手，眼中，仍是直刺，横劈，上下之差罢了。
《金刚经》中“诸相非相”正是描述了如此的一个境界，而如此境界，无论做什么都已经返璞归真，到达至境，“则见如来”了。
当然，创出金刚身法的前辈并没有想这么