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第22部分 (4 / 5)

到有妇女在门前,用力地摔打和滚动一只羊皮口袋,几个顽皮的孩童在她周围手拿枝条,不停地抽打、追逐着草地上正在飞转的一只陀螺,嘴里还发出吼吼的嘻闹声。

这是艾米丽第一次看见藏民用最原始的方法提取酥油的情景,那个妇女非常热情地邀请艾米丽进到她的帐篷里作客,她这才知道,自已已是到了石渠的查加部落地界。而这个藏家妇女叫索玛。而她万没想到这个女人,后来却成了她的救命恩人。

从索玛的帐篷中出来,艾米丽很幸运地碰到了另一查家部落正在举行婚礼,她也被热情地邀请到参加婚礼的人当中去。

纯香的青稞酒和优美的婚庆舞蹈,给这沉寂的草原带来了多姿多彩的活力。而新娘羞红的面庞和新郎憨厚朴实的笑脸,又给这奇特的部落注入了勃勃的生气。

坐在艾米丽身旁的一个老阿妈告诉她,这已是新郎第二次娶亲了,一夫多妻和一妻多夫是查家部落一直延续下来的习俗,他们从不与其它部落通婚,几十年的自我繁衍,已成为这个部落的婚姻制度。

“这真是一个与众不同又与世隔绝的部落。”艾米丽这样想着,但令她更为吃惊的,还是午后的一场草原上的法事。

第二十三章。弩张

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扎溪卡草原是广阔无垠的,是桀骜不驯的。这也恰恰造就了查加人那无比自由的游牧天性。

在告别新婚喜宴的人群后,艾米丽骑着马,迎着午后温暖的阳光,接着往查加腹地缓步行进。在绕过一个小山包时,她发现在距她十米开外的草地上,有只斑尾狐正背对着她在晒太阳,可能是后面轻微的马蹄声惊动了它,于是马上就向前奔跑跳开去。

艾米丽见此情景一时兴起,打马跟后穷追不舍,可追着追着,那只狐逃过另一座山梁,不见了踪影,当艾米丽正驻足踌躇之时,听到那山岗下的不远处,传来洪亮的吹号之声。

这使她想起了多月前那场惊心动魄的天藏,本能地抬头向天空望去,可天空如水洗般清亮湛蓝,大朵的白云飘散其中,似乎触手可及,哪里有兀鹫的一丝踪迹。

“这个法号,听其嘹亮之声,莫不是在举行什么盛大的仪式?”当她快马加鞭越过前面的这座山梁,登高朝下看去,出现在她眼面的景象,证实了她的猜测。同时也不禁被那独特的肃穆场面,给牢牢地吸定住。

只见离山岗不远处地草地上,聚集了无数的人群,其中大多数是寺庙的喇嘛。有十几个身着藏袍的青头喇嘛,正在把六块极大的牛毛散篷,拼搭起一座硕大的黑色圆顶帐篷,而每块就有十几平米的面积。

“这就是传说中的移动寺庙吗?”艾米丽几乎不相信自已的眼睛:“据说平时在不作法事的日子里,这个帐篷是被拆整为零,分散保存在藏民家里的,还包括作法的许多法器。”

在号声停止的片刻,艾米丽听见那边传来喇嘛大声的喊话,似乎在宣布法师进场了。果然不多时,她看到衣着艳亮,戴着高高翘起,如孔雀尾法帽的一个身材魁伟的查家法师,步履从容、稳健而气派地走入那顶宽大的移动寺庙里,在他的身前左右,侍奉着许多拿着佛像和各种法器的喇嘛。

寺庙内又传来了嘟、嘟、嘟震耳的法号声,这时寺外的众多藏民,早已跪地叩首倒拜。祈求苍生祝他们迂难成祥,为这座支撑着查加人精神的“天空寺庙”,永驻不倒,成为真正意义上的“太阳部落”。

“这是一个有着怎样一种精神的部落啊!”艾米丽勒紧手中的僵绳,心中感概万分:“由于战争给他们带来的伤害,使部族纷争迁徙到各处,从而使他们对外界充满了戒备。但他们

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