至广州，或受裹挟或逃战乱，中原精英又一次大规模渡江；
西元一千一百年之间的北宋靖康之变，女真人入侵中原颠覆汉族皇朝，又是一大批士族世家随赵官家南迁建立南宋朝；
西元一千六百四十年之间的明末清初，满族人入主中原，大批不甘外族统治的汉族士人追随南明小朝廷渡江南来；
从清末民初开始，最近的一次中国人口的大迁移，至今尚未结束。这一次的大迁移，从其规模到性质都不同。从性质上说，这是一次在世界范围内的中国人口大迁移，不但中国的北人向南，南边的中国人更是大量前往海外。从规模上说，到目前为止，居住在海外的中国人已经超过三千万。在这一次中国人口大迁移中，客家人仍然是前锋，海外客家人的故乡是广东省的梅州。据世界客属公会统计，居住海外的客家人超过一千万，占海外华人三分之一强。
客家人有安土重迁的双重性格。每到一地，宗族都能落地生根，而且能自成一格，不与本土人混居，因此能很好地保持和延续中原文化，这是客家人安土的一面。另外，其宗族中的精英，特别是支族的子孙，总能眼光远大，向外发展，去追逐更加肥美的草地。这是客家人重迁的性格。一个源自中原的宗族，其支族可能经过了很多次的迁移。客家人的子孙，尽管颠沛流离，总能保持完整的族谱，家族、支族、宗族，从叶子到树根，参天大树，记录无遗。
到了南方，人们会发现很多村子的村口都有大榕树。其实，这榕树恰恰是客家人的象征缩影啊。这种树是生殖力生命力极其旺盛的体现。世界上只有榕树能够独木成林。榕树长成之后，它的树枝会长出一种胡须，这些长长的胡须下垂触地，会入地生根，长成小榕树。十年、几十年、几百年，一棵榕树竟能长成一片树林。榕树还有另外的奇妙之处。鸟雀吃了它的果实，飞向远方，榕树的种子随鸟粪排泄在屋顶瓦缝上，凭借一点点稀有的尘土和露水，种子竟能发芽生根，长成在高处随风招摇的“雀屎榕”。这样的播迁生存能力，也是榕树独有的特性。把榕树种在村口，这绝对不是随意的巧合。榕树下是村人聚会的地方，也是送别亲人远行的地方。以榕树来形容客家人安土重迁的双重性格，再恰切不过啦。
世界上有希伯来族的以色列人，他们自称是上帝的子民，历尽千辛万苦去寻找上帝赐予的流着奶和蜜的土地。客家人是炎黄族的优秀子孙，他们从中原出发，千百年来，一直在迁移，定居，再迁移，一路上传播中原文化的种子，弘扬民族自强的精神。客家人中的赫赫大名，多若夜空繁星。这东方的客家人，与西方的犹太人一样，都是优秀民族的骄傲子孙啊。
5．
溪口区的区长兼区委书记谢恒福也是客家人的子孙。他有一个显赫的姓氏。上溯商周，太公姜子牙的一支后代受封中原谢地，从此，后人以地为姓。到了晋朝八王之乱，谢氏望族随司马朝廷渡江，成为东晋政权的中流砥柱。淝水之战一役，东晋名将谢安、谢石，谈笑用兵如神，以哀兵弱势，一举击破前秦王苻坚投鞭渡江的百万雄师，直杀得前秦人望风而溃，草木皆兵。这一战，是中国军事史上以少胜多以弱胜强的著名战例，也是东晋王朝的奠基之战，从此开始了中国历史上长达两个半世纪的南北朝时代。谢姓不但有显赫的武功，还有文章千秋。举其显耀者，东晋诗人谢灵运，就是中国山水诗的写作始祖。
最后一只华南虎 第二章（3）
然而，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。朝代更易，谢姓已由显赫归入平凡，后人中再也没有出现过史诗般的人物。谢恒福区长这一家族，据族谱记载，也一再向南播迁。来到这南岭望海的海江山县，无法再往南啦。家族中有的支族已经走向海外，去了花旗金山。谢恒福安土观念浓厚，就在本乡本土扎根。