可否？”
大家相互看了一眼，然后点头同意。孔宣看着大家，然后说道：“我儒家教化万民，不知可否在天庭立庙宇，享受香火？”
沈龙哈哈哈大笑道：“诸子百家，可都是从众生中凝聚的大势，他们逃脱不了，都需要有功于众生，所以也只有天庭才能让他们偿还这份因果，等到诸子百家在人间站稳跟脚。贫道要在天庭设立诸子庙堂，供奉诸子百家，谁也跑不了。”
孔宣一听，也是，诸子百家都是从洪荒宇宙的众生的凝聚气势，一步步的走到四大部洲。才得以成就一家之言，今后成就道果，一定是要回报众生的，而那最好的地方就是天庭，有天庭的条件，百家思想会顺利很多。
纵观洪荒宇宙，基本上九成的世界中，百家思想都是围绕着诸侯、帝王之家来演绎的，即便是四大部洲，也是在一个诸侯争霸的环境下进行。
这些圣人，实际上可以算作人道圣人，三清他们算作天道圣人，虽然分类有些模糊，没有确切的界限，不过各自趋向诧异罢了。
大家分手，西王母与沈龙也分开了，各自去传道，他和众女的大道化身，都在莲花世界，与莲花世界融为一体，现在莲花世界已经中千世界，而他们的本尊，都已经出世了，在这个纷乱的世界中，种下种子。
诸天万界，每一个人族生活的中原之地，都有九鼎结界的护持，不过也只有四大部洲的九鼎，才是真身，其他的都是气运汇聚，代表人族的主角地位。
进入九州结界，即便是准圣，修为也会被压制，这不仅是九州鼎，还有三皇、五帝，还有人族诸般圣器，代表人皇之气的龙气，等等一系列的因素。
在人族中原使用**力若是发生天倾之祸，使得人族无妄之灾，就会受到人道的反噬，即便是大罗金仙，若是受到人道怨念，那么也会受到现世报，直接将道果打落，或者堕落身亡，在轮回中受尽痛苦。
诸子百家都是最接近圣人的存在，他们知道厉害，索性不再使用法力，他们本来就是为了传播思想的，这是最后的一块地方了，若是将自己的思想融入人道，那么自己就是人道圣人，那么他们的道就圆满了。
大周之后，周幽王烽火戏诸侯，也算是国运将尽，八百年气运终究丧了，周幽王被杀，周朝被灭，随之中原鹿失，群起而逐之。
诸侯兴起，遍地开花，随着这一片浪潮，诸子百家入住中原，开始寻求明主辅佐，墨家、名家、纵横家、兵家、儒家都开始游学著书，传播思想。
这些平常被道家正统和佛教称作旁门左道的家伙们，终于迎来了春天，有了适合生长的土壤，水分，三教九流都有道可循，展现出绚丽的色彩。
首先是孔子，他游历中原诸国，一路走来从事教育，他广收门徒，倒是与做了他几天老师的通天教主一个脾气，不过他提倡因材施教，而且注意德行兼备，不像通天教主那样随意。
他周游列国，一路上收了门徒三千，成为私人讲学的先驱和代表，被称为“至圣先师”，他在诸国游历，做过几年的官，不过在这个诸侯争霸的时代，修养安息和教化民众的事情，对于诸侯来说是很困难的。
沈龙是杂家代表。他当然也是在人家厮混，不过他不去接触诸侯，只是不断的学习，不断的增加阅历。他感觉还不到自己出现的时候，期间他也见过孔子几次，坐下来谈了谈各自的感受，受益匪浅。
实际上兵家更加吃香，打仗还是要兵家上场，诸国争霸，各国都在招纳精兵悍将。乱世出英雄，这期间出现一批又一批的悍将，白起、廉颇、李牧、王翦等等，其中孙武被称为“兵圣”，著作《孙子兵法》。
除了武将，还有文臣，这其中有帷幄之中，决胜千里之外的谋臣；有不顾生命。冒死劝谏的诤谏之臣；有纵横