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第341部分 (2 / 5)

,他也不敢对司命教会有什么轻举妄动。

这就是知情者与不知者的区别。

正因为知情,他们才如此的谨慎,更加不敢高调了。

因为这件事太重要了,朗格贝尔大主教根本不敢做主,他马上回复了教廷,请他们派出更强力的,地位更高的人员。

教廷对此,也非常的重视,大力鼓励修炼。也派出了更给力的阵容。

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两个大主教,立即凑在一起,又一次的像过去翻修炼笔记一样,翻起这些情报。

“司命教会已经和大智慧社议和了?这条款?也从来没有先例什么的嘛……”

“……大智慧社真是不自量力,居然去惹有神力反应的司命教会,真是不知道死字怎么写吗?”

两人一边看帖子,另一方面骂不绝口。

迈克尔大主教突然说道:“朗格贝尔……听说,那个苏择也是一位修行者?”

朗格贝尔很自信的说道:“是的,我是几次亲眼看见他施展神通的,绝对不会有假……迈克尔,你放心好了?”

“好,我也想见识了一下东方的修行水平,嗯,一人一虎……”

朗格贝尔大吃一惊,就说道:“迈克尔,我劝你最好的办法,还是打消这个念头……还一人一虎,虎毛啊”

“什么意思?”

“哼,那个黑川庆德的修为深不可测,你去就是自讨没趣”那军官狠狠的嘲讽着。

没错,修行这东西并不是中国的专利,人家西方宗教同样有修为的法门。只不过呢,他们对于这个,控制很严,所以很少有人知情。

这两人这么积极,投入,其中当时下是自己的想法了。

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他们是想让天主教,在日本复兴起来。

眼前的局势,让天主教也坐不住了。

天主教在日本是很扑街的,别看他们十六世纪就传入了日本,而且一度拥有很多的信徒,但还是很扑街。

这个问题是属于历史遗留的问题。

16到17世纪,日本正处于战国时代。对日本而言,这是一个战火纷飞、诸大名争相做着统一天下的美梦的黄金时代。而对世界而言,16到17世纪则是大航海,和地理大发现达到鼎盛的黄金时期,即所谓的大航海时代。

随着16世纪中叶日本列岛为葡萄牙航海家发现之后,东西方文化在日本也毫无例外地产生了交流和碰撞。

从15世纪下半叶起,西欧大西洋沿岸的各国开始了一场大规模的海上冒险和殖民远征。同时也拉开了世界历史巨大转折的序幕。在西欧各国中,葡萄牙和西班牙是两个主要的代表性国家。他们为了向外寻求土地和财富。

由于同处于伊比利亚半岛之上,为了避免利益冲突。两国于1494年缔结了一个很脑残的,瓜分世界的协议,《托尔德西雅斯条约》。誓言要在新领地上传播天主教,后又于1529年签定了《萨拉戈萨条约》,规定以东经134度为分界线,西边归西班牙,东边归葡萄牙。正是这一条约的签订,使得葡萄牙在发现日本列岛的过程中抢占了先机。

葡萄牙的传教士非常的活跃,他们在日本大肆活动,一度取得了很大的成绩。信徒最多时,超过了75万人,日本的长崎已成为“远东的罗马”。

但在1609年,切支丹武士冈本大八和切支丹大名有马晴信的渎职事件,再一次改变了天主教的命运。德川幕府先后在1612年、1614年发布两次禁教令,由京都开始实行从局部到全国的大禁教。

幕府下令驱除传教士、关闭教会、毁坏教堂、禁止举行各种

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