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第64部分 (1 / 5)

嬴义摇摇头,想了一下,又道:“不过,末将还打听到,这是一种极庄严神圣的礼。只有对有大恩的人才会这样做。当地人也信奉巫术,巴家是巫术的传承人。”

寒芳皱眉思索着道:“你的意思是说,巴福对巴清有大恩?所以巴清来以巫师的身份来超度他?——那巴福是谁害死的呢?巴清和巴福的死有何关系?”心中又一次升起谜团。

铜炉内的炭火越烧越旺,屋内的温度升了上来。

寒芳掏出手帕想要擦擦汗,看到了露出一角的红锦缎,随手把它扔在了几案上。

嬴义看着大红的锦缎问:“这是什么?”

“不知道,今天在院内捡到的,看起来像是一块上乘的丝锦。——去,你去把炭火弄小点,太热了!”

嬴义起身边收拾炭火,问:“您捡的?”

“嗯!”寒芳点点头,又猛喝了几口茶,接着说,“上面还绣有一个图案。”说着把丝锦展开。

嬴义脸色一变,“这是楚人的心中的神鸟——凤!”

“凤?楚人?”寒芳反问。

嬴义点点头说道:“我们国家崇拜的是玄鸟,而楚国是凤。”

经嬴义一说,寒芳已经完全想起来了,“楚人好赤”就是来源于对火神的崇拜之故,楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的,传说楚人的祖先“祝融”就是火神兼雷神。

凤在楚人眼里不仅是神鸟,而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤已经渗透到各个领域。在楚国的生活物品中,凤的图像、绣像和雕像不胜枚举,楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。

“原来是楚国人的图腾!”寒芳自言自语道。

“什么是图腾?”嬴义每次听到新名词就会问个明白,且他的记忆力奇好,只一遍他就能记住。

“图腾,是原始社会一种最早的宗教习俗信仰。人们把这种人类历史上最古老、最奇特的文化现象称为图腾文化。图腾是各民族对一种事物的认同与崇拜,而产生的一种精神力量,是每个民族的精神内核与源泉。氏族部落所处发展阶段不同,图腾的含义也就有所不同。有的把图腾认作血缘亲属,有的把图腾作为群体的祖先,有的把图腾看做保护神。——简单说就是你们崇拜的对象。”

嬴义听得似懂非懂,但还是点点头。

这里怎么会出现了楚国的图腾呢?这可能是一面用来顶礼膜拜的旗子。可是它怎么会出现在巴家庄园?这面旗子的主人是谁?寒芳的心里又多了个大大的问号……

第九十章 情归何处

一个接一个的问题,搞得寒芳头都大了。她颓然往地榻上一倒,呼道:“天呀,还让不让人活了?为何这么复杂?”

嬴义表情凝重地说:“这里出现楚国的物品,一定还有楚国人的奸细,我们必须要查出来。”

寒芳抱着头蜷成一团,呼道:“我知道,可是如何查?我们总不能一个一个去问吧?我发现,我们两个真的是一对笨蛋,也都不是什么破案的好手!”想起电视上人家破案的效率和神速。她暗自苦笑,自己和嬴义还真是没有这个天赋和本领。

嬴义思考了一阵,斩钉截铁地说:“依末将看还是通知郡守,让他来查。这事必须一查到底!”

寒芳电击一样坐了起来,“不行!你忘了我跟你说过的话。你要是跟郡守说了,他一定会上报到嬴政那里,以嬴政的性格,岂不把这些人全杀了?”

嬴义听到寒芳直呼大王的名讳,吃惊地望着她。这是大不敬之罪,而且会杀头的。

寒芳看到嬴义惊异的目光,心知其意,嘿嘿一笑,自己给自己找台阶下,讪讪道:“你忘了,我是大王特准不用遵守规矩的,我这样喊他习惯了,一时未能改口。

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