子，都有一样特权，那就是能拥有一千的贡献积分，这一千的贡献积分，差不多一个普通修者五十年的贡献积分积累。
倪小样左右观望，找到存放一堆有关符文体系的各种玉简，这些玉简看起来都较为古老，倪小样选了好几样，发现里面的理论都过时了的，甚至有几处都证明是错误的。
要不是这些玉简不需要贡献积分，他绝对会一样都不会看。
望向高架上的玉简，那些需要积分的，倪小样拿了两样，二十来积分就可以查看。
结果倪小样发现，花积分的才是好的，而那些免费的就跟不负责了。
花费了大约半个时辰，倪小样将两枚的玉简粗略的看了一遍，发现里面还有有着与《天符笔记》不一样，但还有有许多可以利用的理论。
比如说符文方面的辨别简单结构以及分辨符文作用的理论体系，这让他收获不少，《天符笔记》是没有记载的。
另一方面，也有许多犹如的东西，就比如有关于符文之间联系，这些让倪小样一下子上了那玫玉简，双手同时画符就需要这样的理论，掌握了这些，倪小样能轻松的画出几样符文。
对许多的天符弟子看似无用的理论，对于倪小样来说简直有如宝贝，他的脸色变换，一会儿喜一会儿激动，手脚不由舞动，幸好这里人不多，而且又偏僻的角落，才没有人注意到他。
不知不觉中，倪小样花了两个时辰来阅读这些玉简，繁多杂乱的理论知识一下子将倪小样的男孩充满，倪小样不得不停下来，进入了一间密室修行。
他需要花费太多的时间整理一下自己所得到东西。
这一下又耗费了倪小样不少的时间，等倪小样离开藏简阁回到后山的修行室里，几乎是夜晚了。
要在进入到藏简阁之前，易侯就指导了几样理论体系的构建之法。
每一个大师级的符文师的符文理论体系都是不一样，有的偏向辅助重于攻击类符文，认为有所得辅助类符文才是符文世界的真谛，而另些大师级认为符文是大道赐予修者的防身立命之法，因此认为攻击符文才是真正的重点。
无论哪一位大师级的符文石理论侧重点在哪儿，都有相应的理论知识作为基础，去证明他们的想法是正确的。
就好比一个修者提出一个观点，而这个观点就是他建立理论体系的重点和宗旨，而要证明这个理论体系是否正确，却要大量的相互联系，而且还是观点一致的理论来构成这样的层层叠叠的理论储备。
否则吸收所有的理论会让符文师很是吃不消，甚至走火入魔，因为许多的符文理论都是相互矛盾，但又能实践是正确的，就比如果果灵符，与符文石内白袍符文师的制作之法不一致都能成功制作初中果果灵符。
所以另一面也证明无论是哪一样符文理论体系，只要其最根本的理论体系是正确的，就不会出现什么问题。
这不得不说符文真谛的奥妙，无论哪一种方向都会证明符文是不可随意猜测和触摸最根本的真谛的。
但是真理是唯一的，所有的大师级都有逆鳞，那就是讨论自己的理论体系是否正确，这点是没人敢确定。
不过也好，大师级更上的魂师级符文师就没有发现任何的异常。
在进去大师级符文师之前，倪小样就必须着手构建属于自己的理论知识，不过每次想要寻找以为的正确方向时，倪小样陷入了迷茫。
到底哪一样才是正确的呢？倪小样真正对符文真谛的理解最先是来自《天符笔记》，而那《天符笔记》里面的符文理论天马行空，似乎从来没有一个定性。
唯一共同点便是强调符文是拥有生命的共性，因为生命的多样性，这就完全不能给予符文最为正确的理论。
虽