是精力还是体力都已透支到极限，感到饿是很正常的。
龟息功，百兽拳之一，模仿乌龟呼吸之术，可入假死之态，所谓假死，便是使自己的呼吸极其缓慢，心脏跳动减慢，血流速度减缓，使之感受不到明显的生命体征，其实这就是把人体的新陈代谢放缓了，因此还有抗饿的功效。
这不是一种内家**，只是李承训在秦岭山川中，亲近自然，体味生命变化的一种心得方法，如今用之却可以缓解疼痛，也算是能被动的修复经脉。
习练了一阵龟息功，他不知过了多久，但好似很长时间，因为他的心跳，呼吸都减缓了，只是感觉时间变得漫长而已，其实也就两个时辰左右。
李承训感觉好多了，不仅疲惫感大为减轻，饥饿感也不是那么强烈了。他脱掉身上已然破烂的衣服，从中摸出一个鹿皮小囊。
这小囊是无忧亲自缝制给他用来装金针的，里面好似蜂巢一般，每个孔洞中都插着一枚金针，他俩一人一个，这可比放在家里的玉匣携带方便。
他小心翼翼的依次摸出金针，因洞内无光，他只能凭着感觉，陆续扎在自己的身体里，虽然无法目视，但他对于自身经脉的感觉，却要比目测准很多。
又过了一个时辰，他慢慢取出金针，感觉自己的身体似乎又恢复了一些生气，虽然身上还是很疼，但并不妨碍他能集中精神考虑问题了。
躺在那石床上，李承训翻来覆去的睡不着，想了一会儿无忧、红娘，又念了一会儿公主，及至想到不知道自己身处何地，是否还出得去那个瀑布，便发起愁来。
可发愁也是无法，一切要等到天明，再设法看看有无其他出路。思来想去，他又回到墙壁上那十个字上面，琢磨起这字与轮盘的关系来。
“道法自然，无生有，有生无！”
这十个字很明显是道家理论，为何会出现在这里？这个岩洞空前绝后，绝对是凡夫俗子所不易发现，更不是他们所能进来的，自己纯粹是误打误撞才偶然进来的，会是什么人所为呢？若是能推论出这个人来，或许能得到些轮盘的线索。
他在终南山至相寺住了月余，曾与方丈智俨大师探讨关于终南山道教的渊源，了解一些终南山道教与李唐家族的关系，此时便顺着这个思路展开。
隋末，唐王朝开国皇帝李渊在晋阳起兵反隋，其女平阳公主在终南山宜寿宫组建娘子军时，有终南山通道观道士岐晖直呼李渊为“真君”，并以观中资粮接机娘子军。
而终南山道士李淳风，更是宣扬太上老君告诉他：“唐公当受天命。”，这对李渊起义之初的“受天命，得人心”起到了很大的鼓舞与支持作用。
因此，唐高祖李渊、唐太宗李世民，他们为了给李氏家族的统治寻求传统理论的支持，以符合“君权神授”的封建思想基础，便声称老子为其祖先。
渐渐地，朝廷为了谋求天下大治，开始借鉴西汉之初实行道家无为政治的经验，同时为了对当时过分膨胀的佛教势力加以遏制，制定了“崇道仰佛”基本国策。
想到这里，李承训忽地醒悟，口中默默念叨着，“道法自然，道法自然，”心中却是千回百转在想一个人——老子。
老子，是道家鼻祖，被后来的唐武则天封为太上老君，即便在今日，也是世界有史以来的百强名人之一，受万人敬仰。他姓李名耳，又名老聃，曾在东周国都洛邑任守藏吏。
在周王室发生内乱后，他离开王宫归隐，骑一青牛要西出函谷关去秦国，谁知却被函谷关守将关尹劫住。
原来这关尹少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚，一日忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混