所罗门王和恶魔Berial订立契约，1473年Augsbourg出版的《DasBuchBelial》中的插画。
到了19世纪，恶魔学已经逐渐成为西欧社会通俗文化的一部分。为了满足人们的猎奇癖好，1818年，法国记者CollindePlancy出版了著名的《地狱辞典》（DICTIONNAIREINFERNAL）。这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。作者CollindePlancy（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到近代恶魔学家JohannWeyer（1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。CollindePlancy以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了Weyer的理论。记载了众多的恶魔形象和当时无法解释的灵异现象，并为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职。甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使；不过也包括很多当时发生的著名案件，比如杀人狂“蓝胡子”的故事。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔Mammon－这无疑是法国社会对英国重商主义的讽刺。
根据Weyer的计算，地狱帝国一共有6666个恶魔军团。每个军团由6666名恶魔组成，全部军团由七十二魔王率领。
JohannWeyer是德裔荷兰人，职业是医生，他恐怕是近代最著名的恶魔学者之一。虽然很多人认为他是个擅于钻营的江湖骗子，但他却敢于对教会狩猎女巫的行为严加批判。
《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照Weyer的理论进行。而到了1863年发行第六版时。加入了550幅铜版画，插画由画家M。L。Breton创作，Breton对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象是按照一些民间传说的描述或他自己的想象而创作的。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔文化起到了深远的影响，甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。
不过，七十二魔王也不是无敌的唷，在另一本有关于神秘主义和魔法学的书籍《光辉之书》中记载的犹太教七十二大天使，乃是这些妖魔的克星，白魔法师的守护者，只是我怎么都没有集全它们的资料……
Ladiesand枕头们，itsshowtime……
◆地狱公爵Aini
在《Lemegeton》中，Aini被描绘成长有人、蛇、猫头的恶魔，手持火炬骑着巨大的蝮蛇在空中飞行。在《地狱辞典》中他的名字是“Haborym”。Aini掌管地狱之火，指挥26个恶魔军团。（）
◆地狱公爵Agares
威严的地狱公爵Agares是掌管地震的恶魔，外貌是年老的智者，手上停着猎鹰，乘坐着鳄鱼出现在召唤者面前，他能够给予召唤者有关语言的知识、也可以让巨富在瞬间破产。Agares乃是地狱23名公爵中的领军人物，地狱东方的统治者之一。
◆地狱大公Astaroth
Astaroth的原型为巴比伦的丰饶女神Isthar，作为异教神，Astaroth在《Lemegeton》和《以诺书》（一部圣经伪经）中被列为恶魔，作为地位崇高的地狱大公，他是地狱西方的统治者，指挥40个恶魔军团，他的另一个名字是Ashtart。Astaroth的形象被描绘成乘坐地狱恶龙的堕天使。极其丑恶，长着黑人的面孔，左