是来自二十一世纪地人，虽然身为皇帝，但是还是能从一个更超然地角度去看待这时代的一切。
五胡入侵地结果，其实就是汉族和胡族的一次混血和融和，原本历史上，上天选择半胡半汉的李世民作为皇帝，也可以说是气数，如今这点已经被他改变。
改变的真正原因，就在于杨宣凝极不认可这种民族融和，融和本是大道，但是却只有“汉体胡用”才是正道。
可是，李世民创造的时代，不拘泥胡汉之别，却只导致了汉族文化、技术、经济、政治向胡族辐射，众所周知的日本大化改新，就是全盘吸取唐朝文化，奠定了日本的气数。
至于草原上民族，甚至包括吐蕃，都受到了影响，深刻的影响日后地历史，后来一千多年。从辽、金、蒙古、清等侵汉凄惨岁月，都无一附带着当年唐朝的影响。
得中国之制，得中国之识，所以可篡中原神器。
杨宣凝断不允许所谓的万国来朝遣唐使的大学习运动，当然，有许多东西是可以传播出去地，比如中原地信仰。儒家的一些内容，但是万万不可传播政治和科技技术。
而怎么样在这大转变地时代里，创造属于中国的文明，并且传播隐藏无数暗门的学说和宗教，是一个大功德。大课题。
若能如此，也就是为后世立天心，为天地行造化，身为天地人的人皇功德，就此建立了。也无愧于后世子孙。
想着想着，杨宣凝地心里一阵阵发热。
就在这时，侯希白说着：“公子。长安的这家绿蚁酒楼到了！”
酒楼似乎并非新建，迎门便是两株疏枝相向的老树，虽然还没有发芽，但是也已经显示出不凡的气度，中间一条细石甬道，四周散置着花景。园虽不大，却布置得错落有致，前行几步。发觉有四个楼，入得一个。
“来，再饮一觥！”
才靠近，就听见有人大声说话。
杨宣凝不由望了过去，却见是一群读书人。只是喝酒竟然用大觥，实在让他有点惊讶。虽然他也知道，现在这时的酒，度数本低，和啤酒类似，但是一觥，还是有半斗，一饮而尽地模样，实是有些吓人。
喝完，就有一个狂生敲击着几上巨觥，口中长声歌：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
黄冠子，说寇徐，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼仆将出换美酒，与尔同销万古愁。
此诗一出，在场的诸人就拍好，等说完，就有人就着酒意说着：“不管怎么样，圣上这诗，尽显豪情，既表现出对建功不成、时不我待的强烈欲望，而又接着写出了佯狂放诞、及时行乐之举，此诗如巨浪汹涌，奔泻直下，只是其中黄冠子，说寇徐，又有何意？”
“你还不知道吗？黄冠子就是当今首辅，当年圣上还是白身时，首辅见圣上虽然区区少年，但是龙凤之姿，天日之表，已知天命所在，所以辅助之，这是君臣风云际会，百年难得的缘分啊？”
“那说寇徐，又有何意？”
这一说，人人都无言，显是不知。
“这个寇字，实是不知，也许是当时某人吧，至于徐字，似乎就是徐子陵。”