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第27部分 (1 / 5)

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一开始他想用龙纹饰。但怕引起有心人故意曲解,毕竟现在龙是皇家的象征。于是最后选择了松纹饰。虽然龙作为中国的图腾,也更能代表这件漆器的进发向上的内涵,可自己的安全还是要排在第一位的。因此王画只好舍而取次。

渐渐宝林斋的动作,开始有人注意到了。

翰林斋这一次动静很大,不但请来了许多工匠,连小李将军的图画也作了出来。但这些工匠指着屏风上的图画,议论纷纷。不能就这一幅画吧,怎样使它变得珍贵起来。于是借用了王画第三件奔马图箱的工艺。比如在人物衣服衮金边,采用镶真实的金丝进去。连桌子上的杯碗都采用真实的和田白玉往里面镶嵌,也就是说,将这些杯碗从屏风上下下来,还是真实的玉杯玉碗,只是变成了迷你版。

就连断裂的山体,众人都在商议使用真实的玛瑙镶嵌。但如何镶嵌进屏风里面,不破坏图画的整体效果,还得要商议。至于屏风图案外的纹饰边角,更是使用了无数的象牙、玉石、云母,甚至连祖母绿都用了上去。

小李将军听着这些工匠的议论,郁闷地离开了。这还是我的画么?

宝林斋这边也请了大批的工匠,一下子都知道了,两家开始打擂台了。这次两家行为恰恰相反。依王家的底蕴,应当行事低调,这才符合王家的内涵。而宝林斋的后台,大多数人不清楚,但少数人还是知道的。他们后台很强硬,行事也象暴发户一样。可这次宝林斋却十分低调,从上到下,守口如一。至于这些工匠制作什么漆器,更没有一点口风透露出来。

让人感到不解。

但都知道,不久后,一场好戏就要上演了!

工匠的到来,王画也开始忙碌起来,首先一件事,得把平面图画出。严格来说,有两大幅平面图。一幅是画在木材中间的直面上,然后进行漆雕。另一幅是做一个样板,照着这个比例在木材上端进行实体雕刻。不然这么多工匠,你下一刀,我下一刀,最后还不知道雕刻什么样子。

为了使这些工匠有一个更好的参考,王画务必使这幅巨图画得栩栩如生,这可是七千多个人物图案。王画几乎废寝忘食地工作了近十天时间。这才画了一半。

就是王画身体素质好也吃不消了。正好这一天是寒食节,也就是清明节。

本来清明节是清明节,是二十四气节之一。寒食节是寒食节,这是重耳当上国君之后,忘记封赏介之推。可是,介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获,有人提议放火烧山,介之推是孝子,一定会救母亲出来。可是,大火烧了三日三夜,仍不见介之推。火熄灭后,人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔,将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天,定为寒食节,规定人民禁止用火,寒食一天,以纪念介之推的忠诚。

到了唐朝,将拜祭扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食合并为一了。

在古代,清明节是一个很隆重的节日。因为要扫墓,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)其实除了新丧之家,大多数人于其出城扫墓,还不如说是踏青。

清明还是乍暖还寒时刻,又要禁火吃冷食,又要禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于是就定了踏青、郊游、荡秋千,踢足球、打马球、插柳,拔河,斗鸡等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还有各项野外健身活动。这就是清明踏青的由来。

王画走出农庄,野外

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