。对士卒一定要威严；只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜！”
“我今日颁布《成之法》，正所谓不教而杀，谓之虐，在此军法之前所犯的过错，按原来的《赵宣子之法》处置，不重新追究！此后若有再犯，绝不饶恕！”
众士卒齐声应道：“唯！
赵无恤很满意，纪律，是战斗力的保证！
当军法由赵无恤亲自颁布时，众军吏和士卒都竖起了耳朵。
“其一：闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，视情节轻重，轻者罚粟罚甲，中者杖责，重者斩之！”
身上全是鞭痕的田贲也被强令前来打谷场听训，他听得满头大汗，总觉得自己每天都会犯下其中一大半禁令。
比如其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军。
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军。
尤其是这一条：其九，所到之地，凌虐其民，如有**。妇女，此谓奸军！
而处罚则是：轻者罚粟罚甲，中者杖责，重者斩之！
这一连串的斩字让田贲头皮发麻，暗道君子宽容念旧情，要是用这军法来办他的罪，十颗脑袋都不够砍！自己以后要吸取教训了，得一直活到战阵上，以大功报答君子。
当听到其七：“谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军”时，前来旁听的成巫肩膀不安地动了动，无恤要他在民间和军中以鬼神强化君子的无上权威，但除此之外，丝毫不许染指！
跟田贲一样，沦为更卒，被处于耐刑处罚，站在最后一排的井也默默听着。
当听闻“其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄於外，使敌人知之，此谓背军”时，面色苍白，比起田贲那好得更快的皮肉鞭伤，他挨的大杖可要难熬得多。
当听到其十六：“主掌钱粮者，给赏之时阿私所亲，使士卒结怨，此谓弊军”时，计侨也摸了摸自己的脑袋。
虞喜则默默记下了和自己最相关的第十七条：观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此谓误军。
《成之法》，是专门针对士卒的军法，一共十七禁五十四条，视情节轻重，轻者罚甲罚粟，中者杖责，重者斩之！士卒们再也不敢随意处之，而是带着畏惧之心，彻底服从于君子的威仪和禁令。
“火烈，故人不敢蹈之，水柔，故亵玩者多溺！宽则济之以猛，待士卒有了畏惧之心，再加之以宽！”
本着“权不集于一人之手”的思路，赵无恤取消了乡司马同时也执掌军法的权力，转而设立了两个新职位：乡右士师，乡左士师。
二士师以右为尊，右士师掌军法，由王孙期担任。负责民间盗寇诉讼一事的左士师暂时空缺，因为赵无恤尴尬地发现，自己手下还真没什么法律人才。心想着，要不要把泮宫的邓飛忽悠过来做，不过这一小小乡吏的职位，比起庶子大夫籍秦的幕僚更加不如，他或许不会乐意。
幸好地小人寡，诉讼之事，半个月才会碰上一桩，赵无恤干脆自己来审了。也算历练一下，为日后治理更大的邑、县时，制定更规范的民间律法做准备。
而在地方建制上，赵无恤也有动作。他改变了成乡以往的五家为邻，五邻为里，族长既是里胥的传统。将里闾中和大宗关系疏远的小家小户们改为什伍制，设伍长、什长，一般就由兵卒里的土著伍长们直接担任。
如此一来，什伍就可以绕过族长，直接向乡司徒、乡司马，甚至是赵无恤负责。也顺便以防备奸人盗寇为由，从而将各里族长的权力悄悄削弱了。
当然，像后世商鞅那种，严令大族分家为小户，否则重罚的做法，他现在还不能做。时机，尚未成熟