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第122部分 (1 / 5)

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拳头大才是硬道理,打不过人家之前,还是老老实实的把爪子收起来吧。

渐渐明了修道界其实和自然界没什么两样后,庄周更是把整副心神都放在了埋头修行上,如果不是要躲避昆仑派的搜索,在每个星球呆得时间都不敢超出半个月,庄周简直想在野外结庐长居,条件更是艰苦,自从刺杀灵虚之后庄周几乎没再购置过任何东西,吃喝玩乐更是一样没有,每日睡在荒郊野外,吃野果,饮露水,简直是苦行僧一般。

他脸上慢慢长出了浓密的胡须,头发凌乱,衣衫上满是灰尘,己经看不出原来的颜色,背了个脏兮兮的小箱,里面装了几本书。

一半是整副心神忙于研究揣摩上清紫府仙录,一半是有意为之,掩饰自己,如果不是眼神变得更加坚凝,此刻的庄周简直是就是个落魄的流浪汉。

也许,修行的本质,就是一件艰苦的事情,正因为大多数人做不到,所以才这么羡慕吧。

想着修行后获得强大的力量,然后到处惹事生非,或是泡泡美女,喝喝小酒,日子过得优哉游哉的,终究有点不现实,甚至庄周自己,十数年间,一步步的走来,可回首过去,真要闲下心来享受的日子,竟然一天没有。

身边有无数美女围绕,心却如止水般没有波润。

身为皇帝,拥有至高的权威,却毫不犹豫的放下。

身为天神,无数人敬仰崇拜,换来的只是淡淡一笑。

看不到尽头的悟道修行,参悟道法诀窍,日夜不息的苦修,有时候也会疲倦,甚至厌恶。

但终究不后悔,也许一切,在见到那永恒的刹那惊艳之后,就己经改变。

这就是修道者的明悟啊,一次次的洗涤自己,一次次的否定自己,让自己变得更加完美,终于蛹化成蝶,由一个渺小的生命,变得伟大,崇高,这就是修道的意义么。

终于接触到了那个最大的一,修道上己经到了登堂入室的阶段,如果能够自成一家,建立一个体系,那庄周可以说自己就是释迦摩尼,另一个佛陀,也可以说自己就是天魔,世界在我眼中如何如何,只是,庄周显然还不到这个阶段。

至于像东皇太一那样,自身成就太一,包容一切,超越一切,更是一个美好的梦想,距离太遥远了,虽然境界更高了,如果说在得到上清紫府仙录之前,庄周己经明了大道为本源,术法器武为枝叶的道理,算是窥到了门径的话,现在的庄周,己经是真正的登堂入室,可这个室里,却不是想象中的堆满了奇珍异宝,而是空空如也。

一切还要自己去创造,如果做的不好,自然是一切休提,如果做的好,像释迦摩尼那样,有了自己的风格,自己的体系,有了自己的道,那便开启一教,成了教主,以后一样的万人敬仰,亿万人走在庄周走过的路上。

只是这都不是仓促可就的事情。

也因为如此,见识比以前高了十倍,庄周却更迷惑了。

知之为知之,不知为不知,是知也。

论语中的这句倒是和古希腊哲学家苏格拉底的说法差不多,知道的越多,不知也越多,只是更加的彻底,不但要知道自己知道什么,也要知道自己不知道什么,明确知道和不知道的界限,这样才算是真正知道了。

所以庄周在迷惑的时候,开始了早就想做的一件事,注经。

注就是校注解释,经就是经典经书,两个字合起来,注经就是解释经书的意思。

因为像中国这样有古老文明的国家,有一个奇怪的现象,一代不如一代,后人不如前人,最好的学术思想,都产生于春秋战国时代这几百年间,此后数千年虽然偶尔有大家出世,甚至引领时代潮流,但是能够和诸子并

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