宝接下这份因果！
李松将至尊宝带回玄木岛上修行，重新将这花果山归还给了六耳猕猴。两只猴子除了在玄木府中那一次见面外，根本就碰不到一起去。李松又花了这几百年时间点化了六耳猕猴心中的那一口怨气，让六耳猕猴明白了自己的使命！
该是你的，终究还是会给你！
李松听得六耳猕猴之话，点头道：“徒儿能有此想，那是最好不过！此去西方路途遥远，为师自会叫你师兄牛魔王和至尊宝打点好沿途一切！”
说罢，李松伸手摸着六耳猕猴的头，缓缓道：“徒儿，儒法两家思想传不传播的了不要紧，但切记在为师心中，你们师兄弟的性命安全与和睦相处才是最重要的！”
六耳猕猴想要说些什么，却又觉得心中一热，喉咙发堵，于是只目望着李松，重重的点了点头……
六耳猕猴拜别李松，便去寻那张百忍商议儒法西进的事儿去了！时张百忍已经将儒法两家经典书籍全部捆装成册，正在阳光下面进行干燥，以免回潮！只待西行之人来齐，便要一齐上大唐都城长安面见唐太宗，正式开始西行之事！
其中儒家经文为以四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）六经（《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》为代表的著作，一共七七四十九本。
法家经文为东土历代君王变法故事合计四八三十二本。
儒法两家经文合在一起共计九九八十一本，满了这九九归一之数。
李松站在玄木府外，饶有兴趣的看着张百忍在摆弄着这一切，心道：这怕就是后世所讲的文化侵略吧！
儒法西进就如这佛经的东度，都是属于“教化”的范畴，就如后世说的“文化”，需要对老百姓进行一种潜移默化，让老百姓从心眼里认可你！这与“军事”上的征服是不同的。
一二七节 龙王敖烈
军事的征服只是短时间的一种威慑力，军队一走，威慑力便也不复存在了，百姓们该干嘛还是继续干嘛，并没有多少改变。
而“教化”却是对老百姓的信仰的改变，老百姓的信仰便是人族的念力，人族的念力便关系到气运问题了。
佛教来东土进行传道，为的引东土气运为己用，弥补佛教气运不足的缺陷；而儒法两家传播西天，自也是可以引西天气运了！
玄木岛自得了鸿蒙剑以后，本来已经足够镇压气运！但是气运这东西，从来都没人会嫌多的！
不过要想让老百姓们改变心底信仰谈何容易？自然不是上头一个命令了事，而是要让老百姓们产生归属感，寄托感！
所以佛教才要花这么大力气让佛经东度，先要唐太宗李世民亲自出面，然后观音菩萨亲自送宝，最后又整出西游取经九九八十一劫的嘘头，甚至还不惜放出那些菩萨的童子、坐骑，没来由的制造事端。
便是要吸引百姓们的眼球，让百姓们关注此事，造成轰动效应，为佛经的下一步传开做铺垫作用。
说白了，这就是我们后世所说的造势，打广告！否则，以佛教那些佛祖之能，一个法力施展开，那些佛经自是手到擒来，何需整出这么多事端，到处结下因果？
这时，有白石青芝两童子前来向李松禀报，说是东海龙王敖广带领钱塘江龙王敖烈前来拜谢李松救命之恩。
原来那日敖广替敖烈降雨后。越来越觉得此事蹊跷，两龙王虽然法力修为不算很高，但终究是洪荒得道亿万年的人物，对于那些人情世故颇为了解，不多久两龙王便知道此事是中了道教的算计。
若不是李松地提醒，怕这敖烈真的要死无埋葬生之地。鳞甲一族也将气运大亏。
敖烈脾气火暴，当下就要杀上道教在地界的袖珍门派蜀山派和那