男人追逐女人？享受自己的青稞，享受自己的牛羊，享受自己的爱情？不考虑凶恶的强盗？不考虑敌国的入侵？也不考虑天灾人祸？”
“为什么要考虑？人难道就不该生活的快乐一些吗？人难道就不能追求自己心爱的人儿吗？人难道就不能享受自己的劳动果实吗？
上古时期，我们难道不就是这么生活的么？生亦何欢，死亦何苦？我们的祖先不就是赤裸着身体追逐猎物，吃饱了之后，不就是围着火堆跳舞唱歌的吗？夜深了不就是围着火堆繁衍生息的吗？我们为什么要改变？
有人死了，我们用歌声送他们离开，有人降生了，我们也用歌声欢庆他的到来，至于你说的家国之念，那都是帝王将相强加给我们的，我们天生就是自由的，土地是我们的，青草是我们的，阳光是我们的，生命也是我们的。如果有敌人，那就说明我们的教义没有传播给那些可怜的人，等到他们明白我们的教义之后，就会放下武器，和我们一起纵情高歌，纵情舞蹈。”
庞匙儿用诗一样的语言，在向云烨李泰宣扬她的教义，听得云烨和李泰汗流浃背，惶恐不已，因为她说的不是玩笑话，看着那些无忧无虑的吐蕃人，他们真的好像非常的快乐。
庞匙儿的外貌太具有欺骗性了，云烨和李泰俩个人眼睁睁的看着自己的部下，这几天已经变得能歌善舞，自古秦兵耐苦战，秦人死不旋踵的钢铁意志居然经不起几首胡编乱造的歌，几曲随意扭动的舞蹈的侵蚀，还没到关中，大唐的武士们就已经大方的把自己横刀交给吐蕃人拿去切割羊肉！以前他们手里的横刀尊贵无比，老婆乱动一下说不定都能招来一顿臭揍，更不要说把自己珍逾性命的武器送给别人插上肉放在火堆上烤！
“烨子，你确定要把这个鬼女人带到长安？他们是瘟疫啊，如果任由庞匙儿在长安宣传教义，这就太恐怖了，咱们唐人要比吐蕃人更喜欢教义里描述的生活，想想看啊，和尚们只是空口白牙的说信佛可以求得来世，天下间信佛的人就已经数不胜数，如果让这个女人站在大街上开始宣传教义，今生快乐，来世依然快乐，世世代代都快乐，而且这种快乐时看得见，摸得着的，再加上还有一个长得像天仙的妖女，老天爷啊，大唐的基业非垮了不可，也不知道禄东赞是如何忍受这些人的。
我越来越觉得禄东赞急匆匆的去攻打尼泊尔和天竺，其实是为了逃跑，而不是为了拓土开疆，这些光知道傻乐的蛀虫，估计已经把雪域高原毁掉了吧？”
云烨都不知道该如何来回答李泰的问话，痛苦会传染，事实上快乐的传染性更加的强烈，如果一个民族成了一个快乐的民族，这个民族基本上就离完蛋不远了。
快乐就像蜜糖一样，天然就有让人迷醉的神奇魔力，在遥远的古代，甜蜜就代表着快乐，人喜欢甜蜜是天性，同理之下，人喜欢快乐也是他娘的天性！
寒辙的教义还是云烨教给他的，当初也没有当成一回事，谁知道十年的光阴那些胡说八道的教义就能在吐蕃高原上形成一股风潮，吐蕃的王娶了比他大了二十岁的女人，这说明什么？只能说明庞匙儿的影响力实在是太大了，只有神和人的结合，才会让人忘记神的年龄，就像董永和七仙女，刘彦昌和三圣母，明明七仙女和三圣母虽然都披着一张美女的皮，都已经是老的不能再老的老婆娘，在民间的传说里，她们和年轻的小伙子相爱，却没有丝毫的违和感，只会让其他人产生淡淡的羡慕之情！这是见了鬼了。
一群快乐的人簇拥着两个不快乐的人走在回京的路上，李泰想要追求快乐的心是假的，他的心里其实是非常苦涩的，如果真的想要快乐，早就加入这支快乐的大军里去了，如果不是顾忌到云烨，庞匙儿哪怕宽衣解带也会让李泰快乐起来。
别人越是快乐，他们俩个人就越是痛苦，眼看就要出了秦