它也不像是潘恩（ArthurPenn）和佩金帕的电影，他们是在过去之中寻找现在的道德真实；它也不像是《大英百科全书》式的纪录片，它们寻找的是过去的事实真实。对于罗塞里尼最近那一系列历史纪录片，对那些专爱为现今的成功在过去寻找模板的人（啊，时势，啊，风尚，赫尔曼？温伯格＇HermanWinberg＇！）来说，要想为它们找到
罗伯托·罗塞里尼：《路易十四的崛起》（3）
合适的先例一定很不容易。
我觉得，对《路易十四的崛起》的分析，首先，也是最重要的，
一定要从罗塞里尼所计划的角度去分析，那就是将它作为历史来分析。它首先就不该被看成是一部罗伯托？罗塞里尼电影，也不该被看成是给现代看的寓言故事。《路易十四的崛起》所表现的过去应该具有一种过去的有效性。对过去的这种检验，应该尽可能彻底，而且应该包括：一、对事实的检验，《路易十四的崛起》是否忠实于历史书的法则？二、对过去的可信度的检验，影片的行动和观点是否由它的情绪和风格自然而生，抑或错误地运用了现代的感觉来表现过去的事件？三、对现在的可信度的检验，在不侵犯过去的可信度所必需的独立程度的情况下，影片是否包含了之后的文化和政治事件的种子？四、对艺术和艺术品的检验，从艺术、文学、歌曲、宗教文本的角度来说，影片在精神上是否忠实于路易十四
时代的遗风？
如果《路易十四的崛起》通过了这些检验，那么，追问一下它为什么能通过，那也是自然（和必须）的事情了。一部只能通过现代艺术家与现代电影沟通手段合作完成的电影，又是怎么做到看似忠于过去的？这么来问，或许能给我们一丝线索，让我们了解罗
塞里尼对于过去那真实唯美的“诠释”。
为了对路易十四统治时期做个记录，罗塞里尼求助于学者菲利普？艾尔朗杰（PhilippeErlanger），他关于路易十四那里程碑式的研究结果最近刚发行了英语版本。他为罗塞里尼提供了原创的故事和信息，确保影片忠实于历史事实。他们并未一味地对路易十四的政治生涯进行描摹，相反，他们想要做的是，以同等程度来呈现他的方方面面：他的成功与失败，他的聪明和盲目的自大。路易十四在政治上是杰出的———他通过切断贵族与农民的联系的方法，确保了自己的政权；同时又是短视的———他拒绝了财政大臣的建议，没有通过减除税赋等方法来加强他与农民的联系。这
些事件都是以同等的比重来反映的；它们承载着有关一位复杂的政治人物同等重要的信息。
但是，《路易十四》不仅给出事实，还传递出一种时间和空间感，而这正是那些事实能够产生意义的时空。这种时空感不仅在那个时代的鲜明特征中———例如发展势头猖獗的宠臣，上层权力阶层的政治真空，教会在道德指引作用上的完全缺失———有所显
示，也在诸如服装、仪态和姿态等更细微的社会面上有所显示。
例如，影片从玛扎林红衣主教的死开始，他是国王的教父。御医们在他病床边上一字排开，相继闻着他的夜壶。经过一些沉思和辩论，他们做出决定，尽管玛扎林已经奄奄一息，但还是有必要为他放血治疗。开始放血：脸色苍白、大汗淋漓的玛扎林因为痛苦而抽搐，鲜血从他憔悴的身体中流淌出来。从这时开始，排泄物的气味越来越强。几小时后，就在年轻的国王最后一次来探望他之前，玛扎林为自己抹上口红，化好妆，以制造出一种健康的幻象。人人都能看出这里面的虚假和伪装，但虚假确实又是重要和有效
的。这就是路易十四的世界。
构图和剪辑都强调了这种不断累积的臭味。每一格画面中，