孔雀王朝幅员极为辽阔，背面是喜马拉雅山，三面环海，横纵都有几千里，比大周幅员都要辽阔，而且最重要的是，孔雀王朝是高度集权的大帝国，而不像大周，周天子早就名存实亡，能够直接控制的只有洛阳近郊方圆几十里的地盘，其余诸侯国根本就不鸟周天子，而在孔雀王朝，阿育王是绝对权威，洠в腥魏稳说ǜ也煌Ｋ�拿�睢�
在中土，要找一个修真者，相对比较容易，修仙门派不多，只要知道门派和姓名，基本就能找到这个人，修仙门派大多在深山老林之中，那里灵气充足，利于修仙者清心寡欲，吸收灵气。
佛教修行完全不需吸收灵气，而讲究的是斩妖除魔，普度众生，需要佛法之力和信仰之力，作得善事越多，佛力之力就会越强，所收信徒越多，信仰之力就会越强，所以，佛教寺院并不建在深山老林之中，而是建在花花世界里。
孔雀王朝人口众多，大概有两千五百万人，你想在这么一个幅员辽阔人口众多的大帝国中找一个和尚，那难度可想而知。
听完阿奴的介绍，赵良傻了眼，洠�氲秸掖镳�腔嵴饷绰榉常�还���刹皇且桓銮嵫苑牌�娜耍�粤即�虐⑴�隽斯萆幔�北蓟�铣堑拇笮∷略海�搅送砩喜呕貋恚�匀皇且晃匏�瘢��乙桓鱿挛绮排芰耸�讣宜略骸�
赵良琢磨了一下，要按照这种找法，恐怕三年五载也找不到达鸠智，更为关键的是达鸠智是个人，而不是一个木头桩子，他不会站在那里等你找他，有可能你去找他，他又到了别的地方，如果运气不好的话，恐怕十年都找不到这个人。
赵良就问了问阿奴佛教的一些基本情况，看看能不能想出什么办法，若能让达鸠智來华氏城，找到他岂不就简单多了。
释迦牟尼涅槃后百年，佛教分裂形成了大众部和上座部，经过根本分裂的佛教在三百多年间一再分立，并在天竺境内外流传开來，阿育王派法师前往印度周围各地弘法，推动佛法传播的同时，也导致了各个部派的进一步形成。
赵良听完介绍，突然脑海里灵光一现，对啊，搞一次佛教大集结，请高僧來弘扬佛法，到时候达鸠智肯定会來，这样岂不是要省事的多。
不过，以赵良现在的声望來讲，肯定洠в腥四袼��饫锸强兹竿醭��皇瞧牍���皇巧窳�海��裕��衷谝�米羁斓乃俣瘸晌��铣侵械闹��宋铮��沂且桓鋈巳酥跄康拇笕宋铮�庋�粊恚�敫呱畞砀愦蠹�岬募嘎示透叩枚嗔恕�
赵良想到这里，说干就干，他准备先成立一个商号，争取一个月内成为华氏城最大的商号，这样就能有说话的风量，甚至决定要多捐献几所寺庙，加强自己在佛教中的影响力。
赵良找來羊皮和笔墨，想想写写，想想画画，大概列了一个计划，等明日一早就开始实施。
次日一早，赵良让阿奴到华氏城中去踅摸地方，他需要建一个大商号，所以，一定要找一个大的场所才行，只要地段和位置合适，价钱不用考虑，多少钱都行。
赵良自己则飞往齐国，一來先去找黄乘借人，自己再华氏城一定要有一些手下，二來是回临淄把胡不归找來帮他经营商号，要做的事情很多，他自己分身乏术，不可能事事秦伟，一定要有一个得力帮手才行。
赵良的飞行速度极快，不到三个时辰，就到了泰宗，找到黄乘后，说明了來意，黄乘拍着胸脯说洠�暑｝，给赵良找來十名弟子，其中五个筑基期，五个炼气期，虽然境界不高，但胜在是自己的人马。
十人都眼巴巴的看着这位年轻得令人发指的掌门人，赵良让他们回去收拾一下，多带一些短袖衣物，要去的地方天气十分炎热，十人听了面面相觑，现在才刚过正月十五，要去的地方居然穿着短袖都热，真不知道要去哪里。
赵良安顿好十