干草和木材等。第二步是在选定的位置，从地面向下挖一个坑，其大小深浅根据需要而定。然后在平整过的地面挖柱洞，柱洞的位置和数量根据房屋的大小而定。第三步筑墙体，这是房屋的主体建筑。一般用木柱围成墙体，用藤条和竹篾捆扎，再用草拌泥进行里外填充。用这种方法建造的墙壁，考古学上叫做木骨泥墙。第四步是搭盖房顶。圆锥形顶的窝棚式房子，草类纤维是覆盖房顶的主要材料。房屋建好后，最后是铺垫地面和修筑室内设施。地面一般都是选择纯净的黄土铺垫而成，而且经过夯打，通常厚度达十几厘米或二十多厘米。
在这些房屋内，一般都有灶塘，它们大都砌在房屋中央，也有的砌在门道一侧。清理完屋子坍塌后的堆积物，考古工作者发现在灶塘的周围摆放着不同数量的陶器，有盛水的罐、壶和烧饭用的陶鼎……这些陶器被倒塌的墙壁砸成碎片，然后埋在废墟中。考古工作者把这些残碎的陶片，小心翼翼地收集起来，然后经过拼对，恢复起原来的面貌。陶器的发明，是人类发展史上的一大飞跃，从此人们的生活质量有了质的变化，因此被誉为人类发展史上的里程碑。这里的陶器以红陶为主，烧制火候较低，容易破碎。从陶质看，主要有泥质陶和加砂陶等。因为贾湖遗址发现了很多陶窑，说明这些陶器都是当地制造的。
这些房屋一般可供四五个人睡卧，可能是由父母和他们的子女组成的一个个小家庭。在严寒的冬天，外出劳作一天的人们回到虽然简陋，但很温暖的家中，围坐在灶火旁，吃着热腾腾的食物，想必是令人满足和惬意的。
但是伴随着人类发展史，毁灭性的灾难时常发生，并且严重威胁着人类的生存。发掘证明，这些房子很多都经过多次扩建和重建，可能是由于长年使用，随着家庭人口的不断增加，而在原有的基础上增盖的结果。而最大的可能是破旧的房屋被肆虐的狂风暴雨所摧垮，或者是被突如其来的大火所吞噬，再就是被泛滥的洪水所冲毁。不过人类是坚强的，是大自然所无法毁灭的，风雨过后，人们会擦干眼泪，毫不犹豫地在废墟之上重建起自己的家园。考古队在发掘这些房基时，经过局部解剖，才弄清了它们之间层层的叠压关系，使我们对裴李岗文化时期的房屋布局、建筑结构、建造方法和居住环境有了较为清楚的了解。
经过全面的钻探，考古队在遗址西部和西北部找到了氏族墓地。它们排列有序，墓向一致，显然是经过统一规划的。然而这些墓葬清理起来却不容易，就连发现它们也十分困难。这些墓葬多数位于遗址的最底部，而且是在生土中营造墓穴。放进遗体后，又将挖出的土回填进去，夯筑结实，与正常的地面几乎没有两样，
古书讲述伏羲人 第1篇 第2篇 第3篇
古书讲述伏羲人
中国的考古学开始于1921年，50多年以后，裴李岗遗址发现出来，对于遗址人的深入认识却是在本世纪，本书的作者猜测（就是还没有被学者认同）遗址的主人是伏羲。如果说，裴李岗文化的发现“足以使学者对古中华历史重新评估”，那么，确定裴李岗人是伏羲历史人，就足以使学者瞠目结舌了。
裴李岗人是距今8千年的古人，地址在伊洛。问题就这么简单：中华人的祖先中，谁生存在伊洛谁就是遗址的主人。谁呢？伏羲。
我们已经知道了，祖先女娲，华人，后稷，黄帝在渭河。祖先炎帝，神农，蚩尤，颛顼，喾在东方古河道。治水祖先鲧在渭河，禹在黄淮。祖先尧呢？与伊洛贴边，但是时间太晚。那么，遗址的主人是谁呢？唯有伏羲。