一百卷，《国朝古文汇钞初编》一百七十六卷，《二编》一百卷，《文选集释》二十四卷，《小万卷斋经进稿》四卷、续四卷，《说文假借义证》二十八卷，《经文广异》十二卷，《小万卷斋文集》二十四卷、《诗集》三十二卷、《续稿》十二卷。
朱氏一生著述等身，可谓“万卷”者。他在世时，极有可能接触到庚辰本一类的早期抄本，在阅读庚辰抄本第17、18、19三回时，发现应予分回，故写下是批。他将自己的名“珔”拆开作字“玉存”，为我的猜想提供了一点线索。因此，“玉蓝坡”很可能是他的字、号的合并，而“蓝”借“兰”音。
还有一个人物值得注意，他就是清人张集馨所写《道咸宦海见闻录》一书中提到的瑛棨。瑛棨，字兰坡，铁岭籍，汉军正白旗人（有作满洲正兰旗人），荫生，官至河南巡抚。他是清末著名词人郑文焯之父，著有《葆愚轩诗集》，北京图书馆善本室藏有《瑛兰坡藏名人尺牍墨赜》共30匣142册。说明这位瑛兰坡是能诗善文的人。我之所以认为瑛棨可能就是玉兰坡，一是他字兰坡；二是瑛字旁为“玉”，而瑛字本身就是似玉之美石，可认为“玉”，合其字即是玉兰坡。
如果这个大胆的猜想有几分道理的话，有兴趣者倒不妨从这里下手，做一番“追踪觅迹”的工作。假若由此再追出一个真玉蓝坡来，那就不枉作出这篇小文所花费的笔墨了。
1981年7月15日
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开卷有益话不虚
开卷有益话不虚
——玉栋生平事略考补
一粟《红楼梦书录》载，“吴晓铃藏残抄”《红楼梦》“存第1至40回。首乾隆五十四年己酉（1789）舒元炜序，次舒元炜题沁园春词，次目录。目录前及正文前均题：‘红楼梦’。简称‘己酉’奉。”
舒序中有云：“筠圃主人瞿然谓客曰：‘客亦知升沉显晦之缘，离合悲欢之故，有如是书也夫？吾悟矣，二子其为我赞成之可矣。于是摇毫掷简，口诵手批。就现在之五十三篇，特加雠校，借邻家之二十七卷，合付钞胥。核全函于斯部，数尚缺夫秦关；返故助于君家，壁已完乎趙舍。（君先与当廉使并录者，此八十卷也。）”
据红学版本学专家考证，舒序中的“筠圃”者即玉栋是也。如此考证不误，玉栋生平事略当可添补另一资料耳。
近偶榆阅《澄悦堂集》，发现是集卷十有《次韵筠圃廉使留别四首》。其第一首云：
芳农旧地闹竽笙，吹出清商离别情。
（前饯筠圃于雪崖洞，洞为劳农公所。）
明日长途闻伐鼓，惊心惟见楚民耕。
（楚侬耕时呜钲鼓助工作，黔无之。）
第四首云：
几载黔阳话素心，音番把酒莫辞斟。
送君一片南明月，楚水燕山伴独吟。
诗作者，满洲国梁，榜名又署纳国梁。奉敕改今名，字降吉，一字丹中，号笠民氏哈达纳喇，隶正黄旗，乾隆二年丁巳（1737）进士，散馆改吏部主事，历阶宫庶，外授秦粤丞守，洊擢贵州粮驿道。著《澄悦堂集》（嘉庆十三年刻本）十四卷，诗集始于乾隆二年，即中进七当年。
玉栋·字子隆，自号筠圃，满洲正白旗汉军，《济南府志》卷七十五职官四载“满洲正黄旗”人，与国梁同旗。生于乾隆十年乙丑（1745），乾隆三十五年庚寅举人，历任山东淄川、章邱诸县知县。
同梁、玉栋同为满洲人，以文字结缘，自在情殚之中。而舒氏序中言及“筠圃”廉使，与国梁诗歌相符，故可以推定其为玉栋一人也。倘如是，又为追踪玉栋与《红楼梦》抄本荚系增一线索，吾心足矣。
1973年5月4日