【注释】
（1）居：固定。倚：偏朝一边。天之居若倚盖：古代的盖天说认为，大地是方的，天像一个斜放着的车盖（类似撑开的伞）罩着大地。这样，天就南边高，北边低，中心向北靠。
（2）其：疑“在”字之误。下文“今在人北”，承此为文，可证。
（3）日：以下是王充发表对“或曰”的看法，故疑“日”系“曰”形近而误。
（4）明：根据文意，疑是衍文。
（5）葆：保斗，车盖正中的帽顶。
（6）茎：这里指车盖正中支撑车盖的杆子。
（7）不：根据文意，疑是衍文。
【译文】
有人说：“天南方高，北方低。太阳高高升起，所以看得见；太阳落下去，所以看不见。天就像斜放着的车盖固定在空中，所以北斗星在人的北面，这就是天像个倾斜车盖的证明。北斗星在天下的正中，现在在人们的北面，天像个倾斜着的车盖，这已经很清楚了。我说：既然把天比喻为倾斜的车盖，就应该像车盖的形状。北斗星在我们上空的北面，像车盖的帽顶；那么它的下面朝南，该有个像支撑车盖的杆样的东西，它正好在什么地方呢？再说，拿车盖斜放在地上，它不会运转，把它树立起来，然后才能转动。现在天在运转，它的北部边沿接触了大地，要是碰到障碍，怎么能运转呢？像这样说来，天就不像个倾斜着的车盖形状，太阳的出没也不跟天的高低有关，这是很清楚的了。
【原文】
32·7或曰：“天北际下地中，日随天而入地，地密鄣隐，故人不见。
然天地，夫妇也，合为一体。天在地中，地与天合，天地并气，故能生物。北方阴也，合体并气，故居北方。”天运行于地中乎？不则北方之地低下而不平也（1）？如审运行地中，凿地一丈，转见水源，天行地中，出入水中乎？如北方低下不平，是则九川北注（2），不得盈满也。
【注释】
（1）不：同“否”。
（2）九：形容数目多。九川：这里是所有河流的意思。
【译文】
有人说：“天的北边落入地中，太阳也跟随天一起落进地里，由于地严密地遮蔽着，所以人看不见。然则天地是夫妻，合成一体。天在地中，地与天合成一体，天和地并成一气，所以能产生万物。北方属阴，天地合成一体并成一气，因此住在北方。”天在地中运行吗？否则，是北方的地低下而倾斜了？如果天真的在地中运行，凿地一丈，转眼就该看见水源，天在地中运行，在水中出没吗？如果北方低下倾斜，那么所有的河流都应该向北倾注，而不会充满水了。
【原文】
32·8实者，天不在地中，日亦不随天隐，天平正与地无异。然而日出上、日入下者，随天转运。视天若覆盆之状，故视日上下然，似若出入地中矣。然则日之出，近也；其入，远，不复见，故谓之入。运见于东方（1），近，故谓之出。何以验之？系明月之珠于车盖之橑（2），转而旋之，明月之珠旋邪（3）？人望不过十里，天地合矣，远，非合也。今视日入，非入也，亦远也。当日入西方之时，其下民亦将谓之日中（4）。从日入之下，东望今之天下，或时亦天地合。如是，方天下在南方也（5），故日出于东方，入于北方之地（6），日出北方，入于南方。各于近者为出，远者为入。实者不入，远矣。临大泽之滨，望四边之际与天属。其实不属，远若属矣。日以远为入，泽以远为属，其实一也。泽际有陆，人望而不见。陆在，察之若望（7）；日亦在，视入若入，皆远之故也。太山之高，参天入云，去之百里，不见埵块（8）。夫去百里，不见太山，况日去人以万里数乎？太山之验，则既明矣。试使一人把大