为旅游业的一个招牌，拿来赚钱，所以不能住人了。
我现在特别担心那头独立特行的猪，人可以疯，但猪很无辜，没理由让它也疯。书记说了，要好好喂它，吃好长好。可怎么好好喂法，书记没明说，我特别担心，这头猪受盛名所累，吃得太营养，会不会成为膘肥少动的一头懒猪。更可怕的是，现在猪肉价钱涨得厉害，老百姓餐桌上更喜瘦肉多的猪。因此，它的末路估计难招人待见。不从人的角度，而从猪的角度看，这头因为张曼玉被领导宠爱的猪太容易失败了，我很为“猪的一生”担忧。
关于“伪善”的终极PK
商业社会，任何公众人物的姿态都难洗商业味，难免带“作秀”色彩，本就不是圣人，所以没必要以圣人的标准去要求两位大师。
关于“伪善”的终极PK
越简单越有力量！越简约越像大师！
于是乎“下一站大师”的张艺谋、徐克、陈凯歌甚至冯小刚都争先恐后拍片名只有两个字的电影：《英雄》、《七剑》、《无极》、《夜宴》。两个字掩藏不住蓬勃野心，两个字照见“神坛”所处方位。照这个趋势发展下去，华语影坛很快就有跟黑泽明黑大师《乱》相似的一个字电影出炉了。
名字简约而不简单的李敖与金庸是早就有“大师”尊号了，因此不用再费尽心思将作品改个小名，《我将归来开放》改叫《归》，《射雕英雄传》改叫《雕》，这可能会冒丢失铁杆读者之虞，甚至被当成伪书。“伪善”可以，“伪书”不行。李敖曾经颇精辟地形容金庸“伪善”，但也有论者将这个“高帽子”戴在李敖自己头上，面对两人谁“伪善”的争执，最公平的做法是赶潮流来场PK赛。天遂人愿，几乎在同一时间，两位大师一位北上京华，一位东赴宝岛，媒体播报中一二场景又正符合我辈好事者“大师暗战”的冀期。当然，这绝非他们本意。
###在北上之前是在《李敖有话说》连打了好几期自己作品广告的，大有“不看我这本书的人都傻X”的嚣张气焰；而金大师也不是省油的灯，在台北机场他就开始将新版作品举在胸前，摆出的“poss”也是“快来买吧”。促销方式各擅胜场，但金大师的商业头脑显然是###需要学习的，因为他关于作品改编的部分细节早就公诸于世了，引众人翘首。本着大师与“简约”的正比关系，将韦小宝老婆的数目降下来是可以理解的，但为何“降龙十八掌”涨成了二十八掌就有点丈二和尚摸不着头脑了——不过，这个悬疑反而会增加金大师新版的神秘感。###呢，以前零星地看到他那本许多人都看不懂的《北京法源寺》欲冲击诺贝尔文学奖的新闻，这多半是在“娱乐版”，现在伴随登陆也有了“新著将出版”的豆腐块资讯，但更多的还是《李敖和他的女人们》诸如此类的“艳史”“野史”流传坊间，这些东西###大概是挣不到钱的。因此，从“有效传播”角度讲，办过报纸的金大师总归要比办过杂志的###成功。
大师似乎都有“健忘症”。
###无数次在书上、采访时说过不回大陆，在《李敖有话说》里也发过誓，这是我亲见的，因此，突然推翻立场，宣布要返京，还是坐飞机，内中转变也太大了，睿智如###者一下也不知如何圆这个场。看到###回答《北京晨报》记者就此提问时“顾左右言其他”的情景，真是全然没了“不是林黛玉，没有眼泪”的潇洒劲儿。金大师最让人记忆犹新的是开始时把张纪中那部被人诟病的《笑傲江湖》吹上了天，欢呼是自己作品改得最成功的一部，后来发现这部戏在网上被人恶贬