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第122部分 (2 / 5)

清清楚楚,浦阳之所以拿复兴大厦作为考题,也是因为他去过那个地方,对附近的环境也有过观察,就看看王大柱说的能不能和自己记忆中的对上号,结果丝毫不差,而且王大柱说的可比自己记住的详细多了。

“停停停,看我的脸,看到什么东西了吗?”蒲阳抬手打断了还在滔滔不绝的王大柱,问道。

“什么东西?胡子没刮?”王大柱一脸迷茫。

“看见没,一个大写的服字!”蒲阳指着自己的脸,笑着说道。

“哈哈,原来阳哥也懂幽默。”王大柱挠着头笑道。

二人正有说有笑的聊着,蒲阳的qq响了,发消息的人是朱聪。

“阳哥,你去网吧了?怎么还挂着qq,这个可不安全啊,容易被盗号。”朱聪说道。

“没,我和于冰一人买了一台电脑,平时陪她玩游戏的时候方便点儿。”蒲阳回复道。

“阳哥买电脑了?那太好了,你这会儿没有在和冰姐玩游戏吧?”朱聪问道。

“没有啊,我这边刚把电脑调好,于冰在午睡呢,有什么事儿你说。”蒲阳说道。

“我想给阳哥推荐一部电影看。”朱聪道。

“给我推荐电影?为什么?新上映的大片?”蒲阳不解的问道。

“不是,是一部老电影了,德国的,我已经反复看这个电影好几遍了,感觉很有必要推荐给阳哥看一下,我给你一个链接,你点开之后就可以直接在线观看。”朱聪道。

“这部电影有什么特殊的教育意义?”蒲阳问道。

“算是吧,我这两天一直在自习室(由诗云书社改建而成)值班,闲来就看了很多世界著名黑帮和中国传统黑帮的发展史,想看看人家是怎么做大做强的,结果这一看就看上了瘾,还真看出了一点门道。”朱聪说道。

“哦?说说,你看出了什么门道。”蒲阳也来了兴趣。

“我感觉但凡成功的社团,都和宗教有异曲同工之处。”朱聪说道。

“宗教?”蒲阳一愣。

“没错,就是宗教,几乎所有能够长久存在的社团内部其实都类似于一个严密的宗教组织,无论是人员的结构还是帮规和教义的相似程度,但是我觉得最重要的一点其实是一种仪式感。”朱聪认真的说道。

“你继续说。”蒲阳只打了四个字。

“仪式感通常可以理解为一种神圣化的过程,我们国家的人宗教意识很淡薄,某些少数民族还可以,但总体上是这样,但是你看国外的那几大宗教,信徒们经常会以宗教的名义做出很多令人觉得难以想象不可思议的事情,比如自我苦修甚至是发动战争,这是宗教在精神层面的统治力和凝聚力,而这种统治力和凝聚力源于一种强烈的仪式感。

每个宗教的信徒在入教之初都会经历某种特殊的仪式才会被宗教所认可,这样就最大限度的强化了他对于自身宗教身份的认同,这一点非常重要,这种仪式感就是一种把宗教神圣化的过程。

为什么会有黑帮教父这个词?不就是把黑社会团体和宗教联系在一起吗?在一些庞大的黑社会组织中,他们老大的权威就和宗教中的教父一样,拥有一种类似神权的至高无上的威信,阳哥你想想是不是这样。

咱们高中的时候都看过坏蛋,坏蛋里面的洪门不管是真是假,不管是否真的存在,但是他有一点是值得重视的,就拿谢文东竞争洪门大哥的那一段,就是经过了很隆重的仪式,而东心雷也说过,每一个正式的洪门弟子在加入洪门的时候都要拜见祖师爷,都要经过门内的认可才行,在经过了这种十分神圣的仪式之后,洪门弟子的凝聚力才会无比的强大,把对社团的忠诚上升到一种信仰的高度,慢慢的其实就是一种宗教化的过程啊。”朱聪在聊天界面上飞快的打字道。

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