的武学之士，届时我们招募的那些弟子少不得要像大师讨教，怎能说是无用之辈呢？
慕容复也接着道：“甚是，大师忒也谦逊，想那些弟子都必定是禁军中的骁勇之辈，从禁军掠来之后，必定不肯服从我等，届时唯有靠大师度化他们，将其培养成愿为中原武林献身的死士，此等之事，艰难之至。唯有大师方可完成。
更何况，大师武功虽失，但也未必不能重新修炼，以大师当年之武学造诣，如想恢复武功，估计十年以内，至少可以恢复一半以上的境界。
鸠摩智一听忙道：“阿弥陀佛，罪过！罪过！慕容施主此言差矣！想当年老僧就是因为练武，方始有了争强好胜的名利之心，终日价想的都是那些杀伐之事，大大有悖于我佛救度世人的慈悲之心。
更是因此走火入魔，差点经脉俱断，堕入那十八层地狱中受苦，如今再让老僧又重新走那老路，这又如何使得。
段延庆在旁听见立即说道：“大师此言差矣！想当年大师有名利之心，先练吐蕃武功，后练小无相功，再又练那七十二项绝技，最后更是强练那易筋经，贪多误得，致使走火入魔。
而今大师却是毫无名利之心。实乃为了拯救天下苍生为己任，不得已才去练那武功，传授弟子，此用意之一正一邪，其相差绝然不同，更何况，届时正邪大战，多一个人就多一份力量，倘若中原武林在多一名大师这样的高手，那么却又多了几分希望了不是！
慕容复也在一边极力称是，二人一唱一和，弄得鸠摩智毫无办法，况乎他当年被无名点破其先练小无相神功，再练七十二项绝技，更是强练易筋经，以致于顺序颠倒，大难在即。
后的确应验，在那西夏以其一身惊人的修为，居然丝毫控制不了发作，以致于翻身跌入枯井，被那段誉吸尽了一身内力，方始侥幸保得性命。
后来虽经此劫方始大彻大悟，自此之后一心向佛，潜心修行，但他毕竟是一个绝顶聪明之人，但凡这种聪明之人，天生有一股拗劲，相信人定胜天，更相信自己的才智没有解不开的难题，而且越是难题越是能够激发他的兴致去研究，探讨，
那易筋经正是如此，那鸠摩智向来自诩自己天资绝顶，世所难寻，但不料自练那易筋经却几乎使他走火入魔，经脉俱断而死，此等难事，在他一身之中绝无仅见。
故此越发激发了他的求知之心，虽然他自武功失去以后，已经大彻大悟，再也不去试图重新修炼武功，但内心里确也总是在不知不觉的结合当年无名老僧提点之语在思索。
思索自己为什么无法联系那易筋经，思索那无名老僧为何要说自己，先练小无相功，再练七十二项绝技，更练易筋经乃是本末倒置，颠倒顺序，大难在即。
这十年来，他始终不知不觉的在参悟易筋经的奥秘，且已经自信找到了修炼易筋经的法门，虽然自从参悟出易筋经的奥秘以来，自己一心向佛，并不屑于再练武功，但此时经慕容复等一再怂恿之下，确实有点不禁跃跃欲试起来。
这就好像是一个精于数算的高手遇到一道极为难解的数学难题一般，不管其想尽什么办法，但始终这道题目不得破解，最后竟因此而卧病不起，在那床榻之上仍旧想着如何破解。
终于一日被他想到了破解之法，但是却因为躺在床上始终无法证明自己的破解方法究竟是对或是不对，故此心痒难抓，始终想起身亲自印证一下一般。
鸠摩智此时的心境也是大致如此，他自诩为一代绝顶高手，根骨、资质、悟性又无一不是绝佳，任何难练的武功，经他稍一研究，便能参透明了，毫无疑难。
但不料却是练那易筋经让他大受挫折，不但苦练良久毫无进展，更是差点为此走火入魔，经脉俱断。虽后来丧失了武功之后一心向佛，不在修练武