无灵力、无气意，无禅香的一块石头，就是将小和尚果先拉入菩提真境的佛陀？
哪里像佛陀，倒更像个龟壳。
迈步上前，撤去灵识改回双目查探，还真是像极了龟壳，不止是个壳子，细看壳中石形轮廓，隐隐约约就是个小乌龟缩首缩脚的模样。
小小的石乌龟，就是苏景与影子僧要找的‘佛’了：龟壳上有一副刻绘，天生的纹路，绘着一尊佛陀，双手施禅定印。
又再仔细端详片刻，苏景忽然笑了起来，对影子僧道：“天地灵瑞。”
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写不出来了，今天只有一章。（未完待续。。）
第九九五章 佛变
又再仔细端详片刻，苏景忽然笑了起来，对影子僧道：“天地灵瑞。”
入道至今，将近三十甲子，苏景‘经手’过两件天灵山胎，一是南荒天斗山山胎兄弟；二是十一世界幽冥中，二明哥留给他的麒麟双胎、麒麟库。
前者巨山结灵胎，成就巨人兄弟；后者也是山胎，本来落座中土、孕育麒麟胎的祟祟山被二明哥搬到了十一世界去做阴间的镇地石，后有大小麒麟转生。
今日苏景所见‘石头乌龟’，是第三件山胎。
‘石头乌龟’成形于地窟，附近并无高山，应该不算山胎？灵瑞之山不一定都会显露狰狞、显形地面，谁说地下没有山。
有山，只是普通人看不到罢了。
此刻苏景、影子僧、舍利金蝉就在山中：地窟是为山腹，巨山在外，深埋地下。
于凡人或普通修家眼中，山胎是可怕怪物，受地火淬炼得罡风洗涤、领受日月精华万万年熏陶侵染，一旦成形、出世，必是不得了的妖孽。不过在仙家眼中，不是所有山胎都不得了的。
山胎也分三六九等。
山胎万形，人有人畜有虫有树，林林总总各不相同，那最简单的鉴别办法：以形而分。
牛羊山胎比着虫草山胎要更高级些，人形山胎比着牛羊山胎更强大，二明哥搬去十一世界的祟祟山麒麟灵玉胎算得上上极品了，比起苏景收于天斗山的那对巨人兄弟又高级了、强大了不知多少。
而造化神奇。对山胎这等自然奇葩单单以形而论岂非小觑了这座完美乾坤。观其形，可将山胎划分大概，但并不绝对。。。有例外的，需得以意而论，便如苏景、影子和尚面前这只石头乌龟。
乌龟，老老实实，本本分分，遇到危险首脚一缩藏于坚甲之下，永远那么慢慢吞吞。。。。。。君莫笑我慢吞吞，我比谁都活得长。这就是乌龟了。
活得最长的那个永远是乌龟。
看似不争。其实只是不与旁人争。其实乌龟比所有人都会争、或者说它们知道自己最应该去争的是什么：自己的活、自己的命。
抬头看看天道，天让万灵竞生，都要好好活，活得长长久久；
低头看看乌龟。乌龟背个壳子。活得特别好。活得比谁都长。
万灵竞生，竞即为争，乌龟不是不争。它们争斗的方向与众不同，与天同。
古时有大修，游览山河赏遍自然，见中土大陆四面环海，这位前辈提出惊人之论：厚土为一龟，趴伏汪洋间！
乍听上去未免无聊，可若是有机会看一看他留下的手札、想一想他的诸般道理、推论，也不是完全没有道理的。厚土肯定不是龟，但至少厚土如龟是不会错的。
翻翻古籍经典，有关山胎记载着实不少，中土锦绣，多有灵瑞山，孕真胎诞灵瑞，人畜都有龙鱼百相，唯独不见乌龟，从古至今从未见过有山胎是乌龟的记载。
不是真的没有，是太罕见。
再就是，苏景得到麒麟库后读过二明哥留在库中的玉简，算是个‘库志’，其