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第1部分 (1 / 5)

封面故事 首富进化史(1)

首富进化史

人类漫长的财富增长史,同时也是一部因富而生的悲剧史。在财富早期的聚敛过程中,伴随着血、泪和汗水,也伴随着贪婪、欺诈和杀戮。只是到了晚近,获取财富的欲望才被套上理性的牢笼,更加依赖于智慧而非强力。

在过往岁月中,财富的来源和面貌发生了巨大的变化,由对物质--黄金、皮毛、土地、珠宝的占有,或是对权力的直接拥有或间接利用,变为现在通过技术发明、制度创新来倍增电脑中跳动的数字。但富豪们对财富的渴求和拥有财富后的不安却丝毫没有减退。这一点在中国尤甚。

从吕不韦、邓通,到石崇、从沈万三、刘瑾,到伍秉鉴,这些在中国历史上赫赫有名的富豪们无一不是以悲剧收场。究其原因,不能不说中国的文化和制度中存在着巨大的缺陷。

从文化方面来讲,财富从来没有得到应有的包容。一方面,人们希望获取财富,一方面又从内心中鄙薄财富。这种夹缝中的幽暗心理,养成了不应当的暴民财富观。持此观念者,若居于至上,则为暴君;居社会中层,则为贪官污吏;流散于民间,则为暴民。当社会安定时,暴君和贪官肆意掠夺,置百姓于不顾;而*发生时,暴民则揭竿而起抢掠富人,不论其财富来源正当与否;

从制度上来讲,则是财富从没有获得应有的制度保障。《诗经》有云:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,几千年来来,王权至上的法统从未断绝。如此之法制,不仅私产,甚至人身都毫无法制保障。虽然间或有几位仁慈的帝王,为政以德,役民于时,遂有天下大治,国富民丰。担架不住继之而起的暴君一再挥霍盘剥,终不免国家崩乱而百姓遭殃。这种法律既然不能保护百姓之财富,那么贫困至极的百姓就会铤而走险成为疯狂劫掠的暴民,富豪们的命运岂不因之悲哀?

再加之,富而仁义者少,为富不仁者多,既无文化包容,又无制度保障,加之缺乏道德支撑,富豪们的悲惨命运也就可想而知了。此所谓富不过三代的另一种解释。

反观西方诸富豪,一样是在贪欲和罪恶中翻滚、挣扎,一样是遭遇种种苦痛。十八世纪,英国人理查德·阿克莱特靠剽窃专利起家,最终富甲天下,却能颐养天年;十九世纪,美国首富约翰·雅各布·阿斯特吝啬无比,也能顺顺当当将遗产留给子孙,不能不说是财富史上的一个奇迹--在历经了鲜血涂染、泪水浇灌之后,人们终于找到了一条和财富安然相处之道,那就是拥有财富的正当性,获得财富的合法性,以及支配财富的公平性。

*大力批判的财富原罪,曾经引发了波及世界的巨大社会动荡,但随之而来的则是西方世界的深刻反思。资本世界用良心唤醒了理性,用善意改变了形象,于是财富得以真正成为荣耀,成为一种善的聚拢,而非恶的汇集。

财富的进化,一直伴随着人类自我的进化。财富,如何获得,如何承续,如何运用,是人类数千年来一直求解的课题。

三十年来,中国的经济奇迹,企业家的贡献居功至伟。但数年以来,位列榜单中的富豪们又开始频频事发。刚刚走上财富聚集之路的富豪们,依然不能回避财富与个人悲剧这个纠结了数千年的话题。

美国《华尔街日报》统计了1000年来世界上最富有的50人(其中有6名中国人)。且不论这样的评比是否于史有据,但可以给我们这样一个机会,从这些首富们的财富志中,追寻财富及其伦理的进化史,追寻财富启示录。 。 想看书来

封面故事 首富进化史(2)

流血的财富

在公元第二个千年的头几个世纪中,积累财富是一件相当困难的事情。不仅仅是因为财富本身就少得可怜,更在于获取

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