了社会各阶层的重视，朝廷几乎每年都要在各地投入大量人力物力，开展水利建设，所以谈到宋朝的名臣，往往与水利分不开。
陈尧咨的二兄陈尧佐，在水利上就颇有成就，为防钱塘潮，提出“下薪实土法”，为堵黄河在滑州缺口，发明“木龙杀水法”，之前他知并州，就基本不在州衙坐镇，而是带着人修筑堤，栽植柳树几万株，修造柳溪，“民赖其利”。
如今的范仲淹正在丁忧守孝，而他守丧之前，所忙碌的也是当地的水利工程，卸任官职时都不忘举荐另一位得力人手，继续完成剩下的工作。
诸如此类的例子很多，而狄进在了解兖州七个县的具体情况后，第一个就下到泗水，实地考察这里的状况。
泗水是一条古水，子在川上曰：“逝者如斯，不舍昼夜”，据说这个川，就是泗水。
文人骚客很兴奋，前来瞻仰孔圣遗迹，但对于当地人来说，泗水县位于泗水上游，却是水患频频，如今旷地万顷，许多百姓流离失所，逃亡他乡，是兖州目前最为贫困的一个县。
理所当然的，这里的弥勒教据点也最多，七处据点，有三处在泗水县，而且这三处据点的信徒人员众多，有一个甚至多达千人，聚众朝拜弥勒佛，希望佛祖能够保佑泗水不要再发水患。
结果自不必说。
越拜越穷，越穷越拜。
狄进此来，并没有搞得大张旗鼓，但也不会特意地微服私访，沿着泗水的河道走了没多久，一群人就赶了过来。
狄进停下脚步，打量来者。
有趣的是，不是一群衙役簇拥着官员上前，而是一位身穿便服的四十多岁官员在前面疾步行走，衙役反倒落后了一段路。
这不是演戏，因为当先的官员在泥泞的河道边走得又快又稳，显然是常常来这里，而衙役们则小心翼翼，根本不敢快步走，自是拉开一截。
官员最先来到面前，拱手行礼：“在下泗水县令张廷赞，字子襄，见过狄同判！”
既然是县令，而不是知县，那就是选人，而非京官，以张廷赞的年纪，显然不会是进士出身，但狄进对他印象不错：“张县令不必多礼！”
这个人是各县里面，最先察觉到弥勒动向，并立刻向州衙禀告的，可惜之前的州衙无人在乎，杨泌昌轻而易举地就将报告给押了下去，而现在狄进不提弥勒，指着泗水河道：“张县令，此地的水利修建，迫在眉睫啊！”
张廷赞目光微亮，也不弯弯绕绕：“下官已经反复勘察过地势，分析过水患根源，若能发动县民开渠排水，变荒田为良田，再由此招徕外出逃荒者，返乡耕种，数千户人家，都能得以安居乐业啊！”
狄进问：“难处呢？”
张廷赞道：“难处确有不少，主要是钱粮不足，地方上也多有掣肘之处……”
狄进继续问：“当地富户商贾不配合？具体是哪一家领头？”
以前朝廷将水利建设捏在手里，毕竟世家高门把控地方，如果这个权力也放出去，那就愈发割据，到宋朝没了稳固的世家，民间反倒与衙门联合兴建水利的例子屡见不鲜，衙门负责措置钱谷，民间负责出力，通力合作，共同兴建，亦是双方互惠。
当然古代衙门的调性不会变，中间的龌蹉事也很多，不过迈出这一步，终究是好的。
而听了狄进此问，张廷赞脸色微变，不知想到了什么，有些迟疑起来。
狄进道：“你不必顾虑，我来泗水，正是因为这里百姓受水患侵扰，生活困顿，弥勒教才有兴风作浪的土壤，但也不会妄动刑名，让无辜之人下狱！”
张廷赞没想到这位同判如此直接，但也知道不说不行了：“县内阻碍最多的，是大户包刚敬，字有同，此人是个落第举子，经商有道，在