职务还差十多个台阶，只是如来佛给他们俩赐了个“尊者”的高级职称。从我们当下的角度看阿傩、伽叶这两个公务员。大致相当于图书管理员、档案文书管理员等普通人员，一个“尊者”的称号大致相当于建国前老干部的身份。
而唐僧呢？金蝉子转世，佛祖弟子，用自己的血肉喂养了佛界的真正的大牺牲者。
话说这样的大牺牲者，带着徒弟三人，历经十四年，爬雪山、过草地、斗妖魔、驱怪兽。历经艰难、饮餐露宿、饱经风霜，来到了朝思暮想、顶礼膜拜、奉若神明的西天净土——佛国。师徒四人向佛祖汇报工作，颇得佛祖欢心，并为他们具有这样崇高的理想信念所震撼，立马下旨愿赐真经！俗语云：阎王好见，小鬼难求啊！没想到，真没想到，可千万没想到！师徒四人被图书管理员阿傩、伽叶狠狠地敲了一竹杠。向唐僧师徒四人索要“人事”（受贿、好处费）。后经唐僧苦苦哀求，陈述理由，又有佛祖降旨，方才勉强给了经卷，却还是卷卷白纸的无字经书。唐僧师徒四人万般无奈不得不将化斋用的紫金钵孟给了阿傩、伽叶了事。是可忍也，孰不可忍也！人家四个穷和尚什么也没有，只有一个崇高的信念到西天取经。人家没能力给你们好处费就算了，最低你们也能落个人情，可你们竟然把人家的“讨吃碗”都笑纳了，真是荒唐透顶极了！
综观这类人。不仅在天界有，就是在人间也有。这类人有五大特点：一是无职务但有实权；二是无级别但有背景；三是思想比较灵活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼里只有“一把手”，视他人为草菅；五是一切向钱看，无人情因素，无政策法规，在大千世界丝毫不注意面子和影响。但是这号人深谙自身的生存法则，今朝有酒今朝喝，背景大树好乘凉，不能成事，但能坏事！用直白的话来概括：这类人就是无职务、无级别，但能捞实惠的人，也是黎民百姓痛恨之人！”
比宣传，许仙是来不及了。许仙只有转动自己的脑子，去回忆后世对他们的批判。因为站在人的立场，有代价是应该的。
许仙能批的，也只是他们的佛xìng，以及人世间的恶官拉拢仇恨度了。
但是显然人家早就想好了，他们不仅没有因为许仙的批判回心转意，反而说：“阿难尊者和迦叶尊者为什么在他们第一次索要财物而没有得到时候，要将没有字的经让唐僧师徒取走呢？而当唐僧师徒发现拿回来的是没有字的经时候，而重新回到藏经阁，将唐王御赐给他的紫金钵盂让沙僧送给阿难尊者和迦叶尊者，才取到这有字的真经呢？
很多人不理解的原因，为什么阿难尊者和迦叶尊者要向来求取真经的唐三藏要东西呢？也就是我们平常人所说的索要财物。他们明明知道唐僧师徒经过长途跋涉早已经两手空空，而且这也是佛祖特意安排观世音菩萨让他们过来求真经的，为什么已经到了西天，还要在佛菩萨眼前底下进行如此一番索取呢？岂不是辱了西方净土之根本吗？
其实阿难尊者和迦叶尊者他们都是古佛再来的，也都是协助释迦牟尼佛教化众生的，所谓一佛出世，千佛拥护，佛菩萨不像我们世人一样，总是以自我利益和自我地位为中心，不肯放下自己的身份，惟恐让别人轻视，或者让别人看不起自己。佛菩萨们他们永远没有这样的心理，他们的目的和宗旨就是一心一意地是要教化众生，而并非我们世人眼中的高低贵贱之差别。但是他们很方便的示现这样的身份来让我们好有所觉悟。”
紫发肉身布施者刚刚说完，他身边的另一人也说：“西方世界都是金；银；琥珀；珊瑚；琉璃；砗磲；玛瑙佛中七宝汇萃的地方，每一个小小的东西拿出来都可以价值我们人间的所有珍宝，他们又怎会像我们世人一样去贪恋这些黄白之物。那阿难尊者和迦叶尊者为什么要这样索取唐僧师徒的紫金钵盂呢，这些就是