方面要迎合大众的心理，另一方面又要迎合统治者的需求，还要本身拥有一定的文化底蕴，教会组成结构合理，信徒忠诚……这些，陈昭都会做好。
至于塔耳塔罗斯么，还不是简简单单地解决了那个死神，取而代之，然后选择了秘密传教的方式。
所谓秘密传教，就是和一般直接组建教会的传教方式不同。神祇直接选择合适的祭司，祭司之间互相不知道彼此的存在，然后选用信徒，所有的信徒都是隐藏身份的。这种传教方式一般是用在一个神系的神祇到另一个神系管辖范围传教，为了最大限度的保护教会力量。如果在希腊神话的世界没有塔耳塔罗斯的帮助和庇护，陈昭到欧洲初期应该也是会用这种传教方式的。至于在这里塔耳塔罗斯为什么要用这种方法嘛……不要忘记，塔耳塔罗斯和陈昭毕竟是这个世界的外来者，陈昭已经在大张旗鼓地发展圣教了，如果他不隐藏在暗处，万一陈昭那边出了什么问题该怎么办？陈昭可以想做什么就去做，塔耳塔罗斯可是要把一切都考虑完全。既然这个世界可以有死神，就可以有其他的神祇，而那些神祇很可能比这个小小的死神强大的多，对塔耳塔罗斯和陈昭造成威胁。
而且，对于陈昭那些信徒的忠诚，塔耳塔罗斯严重的怀疑。毕竟是一个新兴宗教，不像原来世界那样已经经过了数千年的经营，几乎不会存在有二心的人。以圣教的教义和宗教对人心的掌握来讲，塔耳塔罗斯毫不怀疑这个宗教里一定会存在大量的各大势力的探子。特别是在圣教飞快扩张的时候。
作为神祇，他们可以鉴别一个人是不是自己的信徒，是自己的信徒的话，信仰又有多么虔诚。但是陈昭明显知道这些问题，却还是毫不在意的样子，让塔耳塔罗斯忍不住有些担心。
毕竟，一句“他们都在我的把握里”显得过分空泛了，一点保证力度都没有。
但是，塔耳塔罗斯相信，出于神祇的本能，在陈昭赐予神术的时候，他一定不会给背叛者、间谍神术。毕竟神术是神祇对忠诚信仰者的恩赐，没有信仰陈昭的家伙，凭什么得到神术？一切就这么简单。要知道信仰是这个世界上要求最纯粹的东西，最忠诚的信徒永远把神祇放在首位，即使是亲人、爱人、友人，都不能替代神祇在他们心中的地位，他们甚至会为了神祇而做出极度疯狂的事情。比如说神话传说中把自己的孩子献给神祇作为祭品的忠实信徒。
但是这样大肆发展的结果是明显的，即使是汤隐村这样的偏远村子，在几年之后也受到了圣教的传教。虽然绝大多数汤隐村的人都是和平主义者，甚至激进到了直接把传教的祭司赶出村子，但听到【邪神】这个称呼的飞段却明显地激动了。
一个月之后，飞段杀死汤隐村他的旧识们，叛村投入圣教。
在察觉到飞段极度适合杀戮的特性，听过飞段所说曾经见过邪神真颜的话之后，下级祭司一层一层上报，把飞段直接送到了教廷的最高层。
这个时候陈昭才感叹，虽然火影原著里说飞段是一个有着漩涡鸣人一样大咧咧性格外加没神经的家伙，但一个天生适合杀戮的孩子必定不会是那么简单的。至少他知道说话不能说完。就说是他见过邪神和死神的这件事，他隐去了邪神对他的杀意测试，也隐去了死神邪神的对话，还隐去了邪神让他获得不死之身的承诺。这样最大程度地在教会中保全了他。见过神祇是一种荣耀，但是神祇对他许诺了，则是会引起别人妒忌甚至杀意的经历。他不说是因为他不笨。
说起来，漩涡鸣人就是真正单纯的么？一方面受到九尾妖狐的邪气浸