灶时，也会被翻出来。
综上所述，对于修炼者或希望通过医疗气功的修炼、达到康复疾病目的的人来说，“百日筑基”，无论从修炼入门到康复疾病都是非常关键的一步，在这一阶段的修炼中，气冲病灶是修复“已漏之身”的必经之途、是筑基阶段不可分割的一部分。只有通过了这一步，疾病才能康复，继续修炼才有了根基。
道家修炼筑基法要
该筑基法为道家真传，更加珍贵的是非常系统完整，功理功法注意事项以及辅助功法一应俱全，非常适合没有师父的自修者和养生锻炼者。
功法分为修性炼己的静功法和修命练炁的吐纳法，甚合道家性命双修的宗旨。辅助功法中有收功的退符八法，有睡功法，对于体弱多病或者神经衰弱者还有强身健体的站桩法。
一、中华道家筑基修性法……静功法
静功总说
中华道家修炼筑基法，先从静功开始。其实修炼过程的每一步功夫，都离不开静功的作用。无论是起初入手、最末了手，还是中间过程的各个环节，其中每一不同层次和同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总体称为静功。
静功，在中华道家修炼功法之中，是最为基础的东西；而在气功之中，属于高层次的功法。内丹与气功的层次之差别，由此可见。
静功的外在动作
中华道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、炁、神三宝。因此外在的姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
静功的姿式，一般采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可盘腿坐在床上。盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。
卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
选择一种姿式做好后，开始炼功。对于外面动作，修行要点如下：
1、全身放松
无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以便经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张，而不察觉，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就容易进入放松的状态。
2、双目垂帘
垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是〃睁三闭七〃，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼帘自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
3、舌顶上腭
兑为口，丹经上又谓之〃塞兑〃，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因为人之上腭有两个小窝，叫做〃天池穴〃，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此炼功必须堵住，如同婴儿哺乳之状。
4、鼻息自然
即自然呼吸，但忌粗短。 随着静功层次的不断